Текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 33
Просмотров
212
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 33, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
Егерде мал керек болса, қолөнер үйренбек керек. Мал жұтайды, өнер жұтамайды. Алдау қоспай адал еңбегін сатқан қолөнерлі - қазақтың әулиесі сол. Бірақ құдай тағала қолына аз-маз өнер берген қазақтардың кеселдері болады.
Әуелі — бұл ісімді ол ісімнен асырайын деп, артық ісмерлер іздеп жүріп, көріп, біраз істес болып, өнер арттырайын деп, түзден өнер іздемейді. Осы қолындағы аз-мұзына мақтанып, осы да болады деп, баяғы қазақтың талапсыздығына тартып, жатып алады.
Екінші - ерінбей істей беру керек қой. Бір-екі қара тапса, малға бөге қалған кісімсіп, «маған мал жоқ па?» дегендей қылып, еріншектік, салдау-салғырттыққа, кербездікке салынады.
Үшінші - «дарқансың ғой, өнерлісің ғой, шырағым», немесе «ағеке, нең кетеді, осы ғанамды істеп бер!» дегенде «маған да біреу жалынарлыққа жеткен екенмін» деп мақтанып кетіп, пайдасыз алдауға, қу тілге алданып, өзінің уақытын өткізеді. Және анаған дүниенің қызығы алдауды білген дегізіп, көңілін де мақтандырып кетеді.
Төртінші - тамыршылдау келеді. Бағанағы алдамшы шайтан тамыр болалық деп, бір болымсыз нәрсені берген болып, артынан үйтемін-бүйтемін, қарық қыламын дегенге мәз болып, тамырым, досым десе, мен де керектінің бірі болып қалыппын ғой деп, және жасынан іс істеп, үйден шықпағандық қылып, жоқ-барға тырысып, алдағанды білмей, дереу оның жетпегенін жеткіземін деп, тіпті жетпесе өзінен қосып, қылып бер дегенінің бәрін қылып беріп, күні өтіп, еңбек қылар уақытынан айрылып, «жоғары шыққа» қарық болып, тамақ, киім, борыш есінен шығып кетіп, енді олар қысқан күні біреудің малын бұлдап қарызға алады. Оны қылып берейін, мұны қылып берейін деп, соныменен табыс құралмай, борышы асып, дауға айналып, адамшылықтан айрылып, қор болып кетеді. Осы несі екен. Қазақтың баласының өзі алдағыш бола тұрып және өзі біреуге алдатқыш болатұғыны қалай?
1895
Әуелі — бұл ісімді ол ісімнен асырайын деп, артық ісмерлер іздеп жүріп, көріп, біраз істес болып, өнер арттырайын деп, түзден өнер іздемейді. Осы қолындағы аз-мұзына мақтанып, осы да болады деп, баяғы қазақтың талапсыздығына тартып, жатып алады.
Екінші - ерінбей істей беру керек қой. Бір-екі қара тапса, малға бөге қалған кісімсіп, «маған мал жоқ па?» дегендей қылып, еріншектік, салдау-салғырттыққа, кербездікке салынады.
Үшінші - «дарқансың ғой, өнерлісің ғой, шырағым», немесе «ағеке, нең кетеді, осы ғанамды істеп бер!» дегенде «маған да біреу жалынарлыққа жеткен екенмін» деп мақтанып кетіп, пайдасыз алдауға, қу тілге алданып, өзінің уақытын өткізеді. Және анаған дүниенің қызығы алдауды білген дегізіп, көңілін де мақтандырып кетеді.
Төртінші - тамыршылдау келеді. Бағанағы алдамшы шайтан тамыр болалық деп, бір болымсыз нәрсені берген болып, артынан үйтемін-бүйтемін, қарық қыламын дегенге мәз болып, тамырым, досым десе, мен де керектінің бірі болып қалыппын ғой деп, және жасынан іс істеп, үйден шықпағандық қылып, жоқ-барға тырысып, алдағанды білмей, дереу оның жетпегенін жеткіземін деп, тіпті жетпесе өзінен қосып, қылып бер дегенінің бәрін қылып беріп, күні өтіп, еңбек қылар уақытынан айрылып, «жоғары шыққа» қарық болып, тамақ, киім, борыш есінен шығып кетіп, енді олар қысқан күні біреудің малын бұлдап қарызға алады. Оны қылып берейін, мұны қылып берейін деп, соныменен табыс құралмай, борышы асып, дауға айналып, адамшылықтан айрылып, қор болып кетеді. Осы несі екен. Қазақтың баласының өзі алдағыш бола тұрып және өзі біреуге алдатқыш болатұғыны қалай?
1895
If you need livestock, you need to learn crafts. Animals do not eat, art does not. He is a Kazakh saint, a craftsman who sold his honest work without cheating. But there will be diseases of the Kazakhs, to whom the Almighty has given a little art.
First of all, he doesn't look for art in the desert in order to make a living from it, to look for extra workers, to see them, to do some work and improve their skills. He is proud of what he has and thinks that it will happen.
The second is to work hard. If he finds a couple of blacks, he will say, "Don't I have any cattle?" laziness, sluggishness, elegance.
The third one is "You're smart, you're talented, my dear", or "Uncle, what's going on, just do it!" He spends his time boasting, "Someone has begged me too," and being deceived by useless deceit and deceit. And the curiosity of the motherland makes her proud, as if she knew how to deceive.
The fourth is rooting. The deceitful devil in the column pretends to be a root, to give something negative, to enjoy it, to be a root, a friend, to be one of the necessary, and to act from an early age and not leave the house. Trying to deceive, not knowing how to tell him that he didn't have enough, and even if he didn't have enough, he did everything he could to do it, and the day passed, he lost his time to work, he climbed to the top, forgot about food, clothes and debt One day he borrows someone's cattle. If I try to do it, if I try to do it, then there is no income, there is a lot of debt, there is a dispute, there is a loss of humanity, there is a fund. What is this? How can a Kazakh child be a deceiver and deceive someone?
1895
First of all, he doesn't look for art in the desert in order to make a living from it, to look for extra workers, to see them, to do some work and improve their skills. He is proud of what he has and thinks that it will happen.
The second is to work hard. If he finds a couple of blacks, he will say, "Don't I have any cattle?" laziness, sluggishness, elegance.
The third one is "You're smart, you're talented, my dear", or "Uncle, what's going on, just do it!" He spends his time boasting, "Someone has begged me too," and being deceived by useless deceit and deceit. And the curiosity of the motherland makes her proud, as if she knew how to deceive.
The fourth is rooting. The deceitful devil in the column pretends to be a root, to give something negative, to enjoy it, to be a root, a friend, to be one of the necessary, and to act from an early age and not leave the house. Trying to deceive, not knowing how to tell him that he didn't have enough, and even if he didn't have enough, he did everything he could to do it, and the day passed, he lost his time to work, he climbed to the top, forgot about food, clothes and debt One day he borrows someone's cattle. If I try to do it, if I try to do it, then there is no income, there is a lot of debt, there is a dispute, there is a loss of humanity, there is a fund. What is this? How can a Kazakh child be a deceiver and deceive someone?
1895