Текст песни Абай кара соз - 32
Просмотров
75
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Абай кара соз - 32, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға әуелі білмек керек. Талаптың өзінің біраз шарттары бар. Оларды білмек керек, білмей іздегенмен табылмас.
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, адам баласын шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - &#
Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады.
Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды.
Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, адам баласын шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды.
Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің?
Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды.
Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды.
Алтыншы - &#
Образование и наука должны знать, как научиться учиться учиться. Претензия имеет некоторые из его собственных условий. Они не должны их знать, они не найдены.
Прежде всего, нам нужно искать интересную вещь, которая должна быть сделана, если бы образование было найдено. Для этого, когда вы знаете, как узнать это знание и знать только, они знают, что он знает, как узнать себя и знает, что вы никогда не узнали. Похоже, любовь, надеясь, что я знаю, как узнать, что вы знаете это удовольствие. Тогда вы узнаете, что вы слышите, понимаете, что вы видите и четко.
Если ваше религиозное сердце научено быть одним из себя, знания и наука будут похожи на милость вашей матери к таким знаниям. Если человек действительно любит, сама наука будет доброй и становится быстрее. Заметит священную.
Во-вторых - при изучении науки нам нужно научиться знать правду. Не учитесь быть бахастом, меньше BAHAS ломается, чтобы прийти к работе, что вы хотите отработать, и больше разбивается BACAS. Поскольку каждый бахахский мужчина не только сделает Bahasta, чтобы освободить спину, но и для UKBAS. Такие бахасты дали релизы, не сдаются, он, вероятно, уменьшит. И цель состоит в том, что наука не имеет цели, путающего человеческого ребенка и выиграла ложное слово. Сама эта фантазия будет в расстройствах. Пусть запутанный человек к сотням людей покидает человека, который зафиксировал человека на той же кривой! Бахаст - один из способов науки, но это не подходит для этого. Если бы Хирслайс хорошо динамично, гордость и процветание, не будет удаления от лжи, вот и борьба за такого человека.
Третий - если вы попытаетесь каждому пакиату, если у вас есть глаза на свое удовольствие, позвольте мне погрузиться, если вы умрете! Если вы не можете победить себя, кто будет бассейном, с которым вы не можете преодолеть себя? Вы ожидаете, чтобы быть честью вернуться к тому, что вы не уважаете?
В-четвертых - одно из двух оружия для увеличения образования и науки - один - это мулайна, вторая - соло твердого человека. Это должно быть в глобальном из двух мощных изменений. Это не ревновально, а наука не радует.
В-пятых - есть четыре вещи, которые разум сложен в девятнадцатом искусстве этого слова. Тогда вы должны быть удаленным. В частности, есть что-то, что является богатым халатностью, и будьте осторожны, особенно в шнуре, второй - второй известный человек, четвертый из Даулета, четвертый из психических, и четвертый. Там не будет там, где это там.
Шест - & #
Прежде всего, нам нужно искать интересную вещь, которая должна быть сделана, если бы образование было найдено. Для этого, когда вы знаете, как узнать это знание и знать только, они знают, что он знает, как узнать себя и знает, что вы никогда не узнали. Похоже, любовь, надеясь, что я знаю, как узнать, что вы знаете это удовольствие. Тогда вы узнаете, что вы слышите, понимаете, что вы видите и четко.
Если ваше религиозное сердце научено быть одним из себя, знания и наука будут похожи на милость вашей матери к таким знаниям. Если человек действительно любит, сама наука будет доброй и становится быстрее. Заметит священную.
Во-вторых - при изучении науки нам нужно научиться знать правду. Не учитесь быть бахастом, меньше BAHAS ломается, чтобы прийти к работе, что вы хотите отработать, и больше разбивается BACAS. Поскольку каждый бахахский мужчина не только сделает Bahasta, чтобы освободить спину, но и для UKBAS. Такие бахасты дали релизы, не сдаются, он, вероятно, уменьшит. И цель состоит в том, что наука не имеет цели, путающего человеческого ребенка и выиграла ложное слово. Сама эта фантазия будет в расстройствах. Пусть запутанный человек к сотням людей покидает человека, который зафиксировал человека на той же кривой! Бахаст - один из способов науки, но это не подходит для этого. Если бы Хирслайс хорошо динамично, гордость и процветание, не будет удаления от лжи, вот и борьба за такого человека.
Третий - если вы попытаетесь каждому пакиату, если у вас есть глаза на свое удовольствие, позвольте мне погрузиться, если вы умрете! Если вы не можете победить себя, кто будет бассейном, с которым вы не можете преодолеть себя? Вы ожидаете, чтобы быть честью вернуться к тому, что вы не уважаете?
В-четвертых - одно из двух оружия для увеличения образования и науки - один - это мулайна, вторая - соло твердого человека. Это должно быть в глобальном из двух мощных изменений. Это не ревновально, а наука не радует.
В-пятых - есть четыре вещи, которые разум сложен в девятнадцатом искусстве этого слова. Тогда вы должны быть удаленным. В частности, есть что-то, что является богатым халатностью, и будьте осторожны, особенно в шнуре, второй - второй известный человек, четвертый из Даулета, четвертый из психических, и четвертый. Там не будет там, где это там.
Шест - & #