Текст песни 02 - Аэростат 264 - Музыка как Аватар
Просмотров
72
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни 02 - Аэростат 264 - Музыка как Аватар, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
T.Rex - Ballrooms Of Mars
В христианской трактовке жизни музыке также отведена божественная роль. Святой Григорий Нисский писал: "Тайна философии автора псалмов, царя Давида заключается именно в том, что (он) вслушивался в музыку небес и распознавал в ее "искусном и премудром движении" повествование о славе Божией". Он воспринимал вселенную, как концерт, в котором творение прославляет Творца.
Музыка может иметь целебное действие, поскольку правильный ритм и упорядоченная структура музыки возвращают природе ее изначальное здоровье. Само Писание свидетельствует, что музыка может исцелять: это показывает игра Давида на арфе, которой он успокаивал царя Саула, т. е. "приводил его мысль назад к естественному состоянию".
Целью философии Давида является (как поясняет это Григорий) то, "чтобы вся жизнь человека стала псалмом, составленным, однако не из "земных" тонов, а из тонов или мыслей "горних", т.е. отражающих гармонию небес".
Он говорит: "Симфония различных и многообразных добродетелей должна "уподобиться гармонии целого", стать, как и вся вселенная, "божественным инструментом". Весь мир - это музыкальная гармония, Творцом и Создателем которой является Бог. Точно так же и человек по своей природе является малым миром, в котором отражается вся музыкальная гармония вселенной".
А святой Василий Великий прямо так и говорил, что введение музыки в церковные службы - дело Духа Святого, "...который наставляет Церковь на всякую истину...".
King Crimson - Song Of The Gulls
Конечно, подход к музыке не везде одинаков. Большая часть мусульман, например, придерживается мнения, что играть на музыкальных инструментах - дело грешное и недостойное и ни к чему хорошему не приводит - поэтому славить Аллаха разрешается только пением; иногда, впрочем - с применением легких ударных инструментов.
Такое отношение к пению роднит мусульман с православием, где в церковной музыке тоже признается только человеческий голос.
Вот Григорий Богослов пишет: "Выше всех музыкальных инструментов - песнопение, которое соединяет всякую душу с божественным Смыслом...". Некоторые как-то выводят из этого, что - когда музыкальные инструменты используются в церкви - они становятся между человеком и Богом и препятствуют соединению души с Ним.
Однако, Европа с этим не соглашается. Вся история европейской музыки прочно связана с религией, и многие шедевры европейских композиторов - это церковная музыка, как вокальная, так и инструментальная.
Так что: сколько людей, столько и точек зрения. Музыке от этого только лучше.
В христианской трактовке жизни музыке также отведена божественная роль. Святой Григорий Нисский писал: "Тайна философии автора псалмов, царя Давида заключается именно в том, что (он) вслушивался в музыку небес и распознавал в ее "искусном и премудром движении" повествование о славе Божией". Он воспринимал вселенную, как концерт, в котором творение прославляет Творца.
Музыка может иметь целебное действие, поскольку правильный ритм и упорядоченная структура музыки возвращают природе ее изначальное здоровье. Само Писание свидетельствует, что музыка может исцелять: это показывает игра Давида на арфе, которой он успокаивал царя Саула, т. е. "приводил его мысль назад к естественному состоянию".
Целью философии Давида является (как поясняет это Григорий) то, "чтобы вся жизнь человека стала псалмом, составленным, однако не из "земных" тонов, а из тонов или мыслей "горних", т.е. отражающих гармонию небес".
Он говорит: "Симфония различных и многообразных добродетелей должна "уподобиться гармонии целого", стать, как и вся вселенная, "божественным инструментом". Весь мир - это музыкальная гармония, Творцом и Создателем которой является Бог. Точно так же и человек по своей природе является малым миром, в котором отражается вся музыкальная гармония вселенной".
А святой Василий Великий прямо так и говорил, что введение музыки в церковные службы - дело Духа Святого, "...который наставляет Церковь на всякую истину...".
King Crimson - Song Of The Gulls
Конечно, подход к музыке не везде одинаков. Большая часть мусульман, например, придерживается мнения, что играть на музыкальных инструментах - дело грешное и недостойное и ни к чему хорошему не приводит - поэтому славить Аллаха разрешается только пением; иногда, впрочем - с применением легких ударных инструментов.
Такое отношение к пению роднит мусульман с православием, где в церковной музыке тоже признается только человеческий голос.
Вот Григорий Богослов пишет: "Выше всех музыкальных инструментов - песнопение, которое соединяет всякую душу с божественным Смыслом...". Некоторые как-то выводят из этого, что - когда музыкальные инструменты используются в церкви - они становятся между человеком и Богом и препятствуют соединению души с Ним.
Однако, Европа с этим не соглашается. Вся история европейской музыки прочно связана с религией, и многие шедевры европейских композиторов - это церковная музыка, как вокальная, так и инструментальная.
Так что: сколько людей, столько и точек зрения. Музыке от этого только лучше.
T.Rex - Ballrooms Of Mars
In the Christian interpretation of life music is also assigned a divine role. St. Gregory of Nyssa wrote: "The secret of the philosophy of the author of the psalms, King David is precisely that he listened to the music of heaven and recognized in her" skilful and wise movement "the story of the glory of God." He perceived the universe as a concert in which the creature glorifies the Creator.
Music can have a curative effect, because the right rhythm and ordered structure of music return to nature its original health. The Scripture itself shows that music can heal: this is shown by the play of David on the harp, by which he reassured King Saul, that is, "brought his thought back to the natural state."
The goal of David's philosophy is (as Gregory explains it) that "all of man's life is a psalm composed, but not from" earthly "tones, but from the tones or thoughts of the" upper ", that is, reflecting the harmony of the heavens."
He says: "The symphony of various and diverse virtues must" become like the harmony of the whole, "become, like the whole universe," a divine instrument. "The whole world is a musical harmony, the Creator and Creator of which is God. Similarly, man by nature is a small world in which all the musical harmony of the universe is reflected. "
And St. Basil the Great directly said that the introduction of music into the church services is the work of the Holy Spirit, "... which teaches the Church to all truth ...".
King Crimson - Song Of The Gulls
Of course, the approach to music is not always the same. Most Muslims, for example, hold the view that playing the musical instruments is a sinful and unworthy thing and does not lead to anything good - therefore, praising Allah is permitted only by singing; sometimes, however - with the use of light percussion instruments.
This attitude to singing is similar to that of Muslims with Orthodoxy, where in the church music only the human voice is recognized.
Here Gregory the Theologian writes: "Above all musical instruments is a hymn that connects every soul with divine Sense ...". Some somehow deduce from this that - when musical instruments are used in the church - they become between man and God and prevent the union of the soul with Him.
However, Europe does not agree with this. The whole history of European music is firmly connected with religion, and many masterpieces of European composers are church music, both vocal and instrumental.
So: how many people, so many points of view. Music from this is only better.
In the Christian interpretation of life music is also assigned a divine role. St. Gregory of Nyssa wrote: "The secret of the philosophy of the author of the psalms, King David is precisely that he listened to the music of heaven and recognized in her" skilful and wise movement "the story of the glory of God." He perceived the universe as a concert in which the creature glorifies the Creator.
Music can have a curative effect, because the right rhythm and ordered structure of music return to nature its original health. The Scripture itself shows that music can heal: this is shown by the play of David on the harp, by which he reassured King Saul, that is, "brought his thought back to the natural state."
The goal of David's philosophy is (as Gregory explains it) that "all of man's life is a psalm composed, but not from" earthly "tones, but from the tones or thoughts of the" upper ", that is, reflecting the harmony of the heavens."
He says: "The symphony of various and diverse virtues must" become like the harmony of the whole, "become, like the whole universe," a divine instrument. "The whole world is a musical harmony, the Creator and Creator of which is God. Similarly, man by nature is a small world in which all the musical harmony of the universe is reflected. "
And St. Basil the Great directly said that the introduction of music into the church services is the work of the Holy Spirit, "... which teaches the Church to all truth ...".
King Crimson - Song Of The Gulls
Of course, the approach to music is not always the same. Most Muslims, for example, hold the view that playing the musical instruments is a sinful and unworthy thing and does not lead to anything good - therefore, praising Allah is permitted only by singing; sometimes, however - with the use of light percussion instruments.
This attitude to singing is similar to that of Muslims with Orthodoxy, where in the church music only the human voice is recognized.
Here Gregory the Theologian writes: "Above all musical instruments is a hymn that connects every soul with divine Sense ...". Some somehow deduce from this that - when musical instruments are used in the church - they become between man and God and prevent the union of the soul with Him.
However, Europe does not agree with this. The whole history of European music is firmly connected with religion, and many masterpieces of European composers are church music, both vocal and instrumental.
So: how many people, so many points of view. Music from this is only better.