Текст песни Валерий Шушкевич - Апостол Ерм - Пастырь
Просмотров
24
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Валерий Шушкевич - Апостол Ерм - Пастырь, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
"Это произведение раннехристианской письменности было известно учителям древности, и некоторыми из них, в частности св. Иринеем (Adv. haer. IV 20, 2), Тертуллианом (De orat. 16), Климентом Александрийским (Strom. 117, 29; II1, 9,12,13) и Оригеном (In Matth. 14 21; De princ. IV 11) причислялось к книгам Священного Писания. Упоминает о нем и так называемый Мураториев фрагмент. Св. Афанасий Великий назвал Пастыря "весьма полезной книгой" (De incarnat. verbi). Ориген отозвался о Пастыре так: puto Hermas sit scriptor ... Scriptura mihi videtur utilis et utputo divinitus inspirata. Евсевий (НЕ III 3; 25), свидетельствуя о том, что Пастырь читался во время богослужений, причислял его, однако, к книгам подложным (). Так называемый Синайский кодекс включил Пастыря вместе с посланием псевдо-Варнавы в число книг Нового Завета, а абиссинская традиция приписывала его даже самому апостолу Павлу."
Святой Апостол от 70-ти Ерм (Ерма)- римский гражданин, но по происхождению грек. Жил в конце I века. Был епископом в Филиппополе Фракийском. О Ерме упоминается апостолом Павлом в Послании к Римлянам: «приветствуйте Асигкриста, Флегонта, Ерма» (Рим. 16, 14).
Ерм — автор книги «Пастырь», написать которую его побудили откровения свыше. В самом «Пастыре» о его авторе сообщается, что он жил в Риме во время папы Климента, был сначала богат, занимался мирскими делами, имел злоязычную жену и порочных сыновей, к которым не был достаточно строг, и за это наказан от Бога потерей богатства. Недоумевая о причинах постигшего его бедствия, Ерм был вразумлен об этом в ряде бывших ему видений. Эти видения и наставления и составляют содержание книги. По форме изложения «Пастырь» принадлежит к числу апокалиптических произведений. Книга имела такое влияние, что временно вносилась, как составная часть, в Библию, но не вошла в окончательный канон Священного Писания. В историческом отношении книга весьма замечательна, представляя итог христианского нравоучения, как оно сложилось в эпоху Ерма, и яркую картину состояния церкви в конце I или начале II вв. Автор порицает представителей церкви за несогласия и споры о преимуществах, а все христианское общество — за отклонение от служения Богу в сторону греховного языческого мира, за склонность к роскоши и к чувственным удовольствиям, за забвение бедных. Забота о бедных у автора доходит до того, что даже пост у него заповедуется как средство сберечь часть обычной пищи — для бедных. Автор указывает на близость второго Христова пришествия и общего суда. Вообще тенденция "Пастыря" — возвратить общество к первобытной христианской простоте жизни и непорочности нравов.
Святой Апостол от 70-ти Ерм (Ерма)- римский гражданин, но по происхождению грек. Жил в конце I века. Был епископом в Филиппополе Фракийском. О Ерме упоминается апостолом Павлом в Послании к Римлянам: «приветствуйте Асигкриста, Флегонта, Ерма» (Рим. 16, 14).
Ерм — автор книги «Пастырь», написать которую его побудили откровения свыше. В самом «Пастыре» о его авторе сообщается, что он жил в Риме во время папы Климента, был сначала богат, занимался мирскими делами, имел злоязычную жену и порочных сыновей, к которым не был достаточно строг, и за это наказан от Бога потерей богатства. Недоумевая о причинах постигшего его бедствия, Ерм был вразумлен об этом в ряде бывших ему видений. Эти видения и наставления и составляют содержание книги. По форме изложения «Пастырь» принадлежит к числу апокалиптических произведений. Книга имела такое влияние, что временно вносилась, как составная часть, в Библию, но не вошла в окончательный канон Священного Писания. В историческом отношении книга весьма замечательна, представляя итог христианского нравоучения, как оно сложилось в эпоху Ерма, и яркую картину состояния церкви в конце I или начале II вв. Автор порицает представителей церкви за несогласия и споры о преимуществах, а все христианское общество — за отклонение от служения Богу в сторону греховного языческого мира, за склонность к роскоши и к чувственным удовольствиям, за забвение бедных. Забота о бедных у автора доходит до того, что даже пост у него заповедуется как средство сберечь часть обычной пищи — для бедных. Автор указывает на близость второго Христова пришествия и общего суда. Вообще тенденция "Пастыря" — возвратить общество к первобытной христианской простоте жизни и непорочности нравов.
"This work of early Christian writing was known to teachers of antiquity, and some of them, in particular St. Irenaeus (Adv. Haer. IV 20, 2), Tertullian (De orat. 16), Clement of Alexandria (Strom. 117, 29; II1, 9,12,13) and Origen (In Matth. 14 21; De princ. IV 11) was considered a part of the Holy Scriptures, and the so-called Muratoriev fragment also mentions it. St. Athanasius the Great called the Shepherd a “very useful book” (De incarnat . verbi). Origen spoke of the Shepherd as follows: puto Hermas sit scriptor ... Scriptura mihi videtur utilis et utputo divinitus inspirata. Eusebius (NOT III 3; 25), testifying that the Shepherd was read I, during divine services, however, ranked him as false books (). The so-called Sinai Codex included the Shepherd along with the message of the pseudo-Barnabas among the books of the New Testament, and the Abyssinian tradition attributed it even to the apostle Paul himself. "
The Holy Apostle from 70 Hermas (Hermas) is a Roman citizen, but Greek by origin. He lived at the end of the 1st century. He was a bishop in Philippopolis of Thrace. Hermas is mentioned by the apostle Paul in the Epistle to the Romans: “Salute Asigkrist, Phlegont, Hermas” (Rom. 16, 14).
Hermas is the author of The Shepherd, a book which was inspired by revelations from above. In the Shepherd himself, his author is informed that he lived in Rome during the time of Pope Clement, was rich at first, was engaged in worldly affairs, had an evil-spoken wife and vicious sons, whom he was not strict enough for, and was punished by God for the loss of wealth . Perplexed by the causes of his calamity, Hermas was instructed to do so in a series of visions to him. These visions and instructions constitute the content of the book. According to the form of presentation, “Shepherd” is one of the apocalyptic works. The book had such an effect that it was temporarily included, as an integral part, in the Bible, but was not included in the final canon of scripture. In historical terms, the book is very remarkable, presenting the result of Christian moralizing, how it developed in the era of Hermas, and a vivid picture of the state of the church in the late I or early II centuries. The author condemns church representatives for disagreeing and arguing about benefits, and the whole Christian society - for deviating from serving God in the direction of a sinful pagan world, for a penchant for luxury and sensual pleasures, for forgetting the poor. The care of the poor for the author comes to the point that even fasting is prescribed for him as a means of preserving some of the usual food - for the poor. The author points to the proximity of the second coming of Christ and the general judgment. In general, the Shepherd’s tendency is to return society to the primitive Christian simplicity of life and the integrity of morals.
The Holy Apostle from 70 Hermas (Hermas) is a Roman citizen, but Greek by origin. He lived at the end of the 1st century. He was a bishop in Philippopolis of Thrace. Hermas is mentioned by the apostle Paul in the Epistle to the Romans: “Salute Asigkrist, Phlegont, Hermas” (Rom. 16, 14).
Hermas is the author of The Shepherd, a book which was inspired by revelations from above. In the Shepherd himself, his author is informed that he lived in Rome during the time of Pope Clement, was rich at first, was engaged in worldly affairs, had an evil-spoken wife and vicious sons, whom he was not strict enough for, and was punished by God for the loss of wealth . Perplexed by the causes of his calamity, Hermas was instructed to do so in a series of visions to him. These visions and instructions constitute the content of the book. According to the form of presentation, “Shepherd” is one of the apocalyptic works. The book had such an effect that it was temporarily included, as an integral part, in the Bible, but was not included in the final canon of scripture. In historical terms, the book is very remarkable, presenting the result of Christian moralizing, how it developed in the era of Hermas, and a vivid picture of the state of the church in the late I or early II centuries. The author condemns church representatives for disagreeing and arguing about benefits, and the whole Christian society - for deviating from serving God in the direction of a sinful pagan world, for a penchant for luxury and sensual pleasures, for forgetting the poor. The care of the poor for the author comes to the point that even fasting is prescribed for him as a means of preserving some of the usual food - for the poor. The author points to the proximity of the second coming of Christ and the general judgment. In general, the Shepherd’s tendency is to return society to the primitive Christian simplicity of life and the integrity of morals.