Текст песни Валаам - Валаамская Литургия - 25 Сугубая Ектения
Просмотров
27
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Валаам - Валаамская Литургия - 25 Сугубая Ектения, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
После Евангелия следует сугубая ектения. Затем следует тройная ектения за умерших, ектения об оглашенных и, наконец, ектения с повелением оглашенным оставить храм.
В ектениях об оглашенных диакон молится от лица всех людей, чтобы Господь просветил оглашенных словом Евангельской истины, удостоил их Св. Крещения и присоединил их к Св. Церкви.
Одновременно с диаконом и священник читает молитву, в которой просит, чтобы Господь “на высоких живый” и обращающий внимание на смиренных, призрел бы и на рабов Своих оглашенных, сподобил бы их “бани пакибытия”, то есть Св. Крещения, одежды нетления и соединил бы Святей Церкви. Затем, как бы продолжая мысли этой молитвы, священник говорит возглас:
“Да и тии с нами славят пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков”.
Чтобы и те (то есть оглашенные) вместе с нами прославляли, Господи, Твое Пречистое и Величественное имя — Отца и Сына, и Св. Духа, ныне и присно и во веки веков.
Несомненно, что моления за оглашенных касаются и крестившихся, потому что мы, крестившиеся, очень часто грешим без раскаяния, недостаточно ясно знаем свою веру православную и присутствием в храме без должного благоговения. В настоящее время также могут быть и подлинно оглашенные, то есть готовящиеся ко Св. Крещению из инородцев.
В ектениях об оглашенных диакон молится от лица всех людей, чтобы Господь просветил оглашенных словом Евангельской истины, удостоил их Св. Крещения и присоединил их к Св. Церкви.
Одновременно с диаконом и священник читает молитву, в которой просит, чтобы Господь “на высоких живый” и обращающий внимание на смиренных, призрел бы и на рабов Своих оглашенных, сподобил бы их “бани пакибытия”, то есть Св. Крещения, одежды нетления и соединил бы Святей Церкви. Затем, как бы продолжая мысли этой молитвы, священник говорит возглас:
“Да и тии с нами славят пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков”.
Чтобы и те (то есть оглашенные) вместе с нами прославляли, Господи, Твое Пречистое и Величественное имя — Отца и Сына, и Св. Духа, ныне и присно и во веки веков.
Несомненно, что моления за оглашенных касаются и крестившихся, потому что мы, крестившиеся, очень часто грешим без раскаяния, недостаточно ясно знаем свою веру православную и присутствием в храме без должного благоговения. В настоящее время также могут быть и подлинно оглашенные, то есть готовящиеся ко Св. Крещению из инородцев.
After the Gospel follows the utter litany. This is followed by a triple litany for the dead, a litany of publicity, and finally, a litany with a command announced to leave the temple.
In litas about the proclaimed ones, the deacon prays on behalf of all people, that the Lord enlighten those proclaimed with the word of the Gospel truth, honor them with Holy Baptism, and join them to the Holy Church.
Simultaneously with the deacon, the priest reads a prayer in which he asks the Lord “to live on high” and pay attention to the humble, also to look upon His enslaved slaves, to give them the “baths of pakibity,” that is, St. would connect the Holy Church. Then, as if continuing the thoughts of this prayer, the priest says an exclamation:
"Yes, and those with us glorify the most excellent and magnificent Your Name, the Father, and the Son, and the Holy Spirit, now and forever, and forever and ever."
So that those (that is, the announced ones), together with us, glorify, O Lord, Thy Most Pure and Majestic name — the Father and the Son, and the Holy Spirit, now and ever and forever.
Undoubtedly, prayers for those who have been announced relate to those who are baptized, because we, who have been baptized, very often sin without repentance, do not clearly enough know our Orthodox faith and are present in the church without due reverence. Currently, there may also be genuinely publicized ones, that is, preparing for Holy Baptism from foreigners.
In litas about the proclaimed ones, the deacon prays on behalf of all people, that the Lord enlighten those proclaimed with the word of the Gospel truth, honor them with Holy Baptism, and join them to the Holy Church.
Simultaneously with the deacon, the priest reads a prayer in which he asks the Lord “to live on high” and pay attention to the humble, also to look upon His enslaved slaves, to give them the “baths of pakibity,” that is, St. would connect the Holy Church. Then, as if continuing the thoughts of this prayer, the priest says an exclamation:
"Yes, and those with us glorify the most excellent and magnificent Your Name, the Father, and the Son, and the Holy Spirit, now and forever, and forever and ever."
So that those (that is, the announced ones), together with us, glorify, O Lord, Thy Most Pure and Majestic name — the Father and the Son, and the Holy Spirit, now and ever and forever.
Undoubtedly, prayers for those who have been announced relate to those who are baptized, because we, who have been baptized, very often sin without repentance, do not clearly enough know our Orthodox faith and are present in the church without due reverence. Currently, there may also be genuinely publicized ones, that is, preparing for Holy Baptism from foreigners.