Lyrics Ибрахим Джибрин - 90-Аль-Баляд
Views
33
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Ибрахим Джибрин - 90-Аль-Баляд, and also a translation of a song with a video or clip.
90:1
Нет, клянусь этим городом (Меккой)!
90:2
Ты обитаешь в этом городе (или тебе будет дозволено сражаться в этом городе). Всевышний поклялся высокочтимой Меккой, которая является самым безопасным и самым лучшим городом на земле. Ее превосходство было еще более очевидным во время появления в нем Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует..
90:3
Клянусь родителем и тем, кого он породил (Адамом и его потомством или Ибрахимом и его потомками, в том числе Исмаилом и Мухаммадом)! Имеются в виду Адам и его потомство..
90:4
Мы создали человека в тяготах. Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания. Согласно другому мнению, Аллах одарил человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить тяжелые дела. Но, несмотря на это, он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие. Более того, он превозносится над своим Творцом. Из-за своего невежества и своей несправедливости он считает, что такое положение вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти..
90:5
Неужели он полагает, что никто не справится с ним? Вот почему он творит беззаконие и гордится тем, что тратит свое богатство на удовлетворение низменных страстей?.
90:6
Он говорит: «Я погубил богатство несметное!» Аллах сравнил расходование богатства ради удовлетворение страстей и достижения греховных целей с погибелью, потому что человек не извлекает пользы из того, что он потратил, а лишь обрекает себя на убыток, беспокойство и огорчение. Совсем иное происходит с тем, кто израсходовал нечто на благие дела, чтобы снискать благосклонность Аллаха. Такой человек заключил сделку с Аллахом и приобрел намного больше того, что потратил. Вот почему далее Аллах предостерег людей, которые гордятся тем, что расходуют свое богатство ради удовлетворения страстей, и сказал:.
90:7
Неужели он полагает, что никто не видел его? Неужели он считает, что Аллах не видит его и не потребует от него ответа за малые и великие грехи? Аллах видит его и сохраняет все его деяния. Благородные писцы, которых назначил Господь, записывают все добрые и злые деяния, которые совершает человек. Затем Всевышний напомнил людям о Своей милости и сказал:.
90:8
Разве Мы не наделили его двумя глазами,
90:9
языком и двумя устами? Мы одарили человека красотой, зрением, даром речи и всем необходимым. Это и есть мирские блага нашего Господа. Затем Аллах упомянул духовные блага и сказал:.
90:10
Разве Мы не указали ему на две восходящие тропы? Мы научили человека отличать прямой путь от заблуждения и истину от обольщения и указали ему пути добра и зла. Эта безграничная милость Аллаха требует от человека выполнять свои обязанности перед Господом, быть благодарным за дарованные ему щедроты и не пользоваться ими ради совершения грехов. Но человек не выполняет этого, и поэтому далее Всевышний сказал:.
90:11
Но он не стал преодолевать крутую тропу. Человек не стал идти по крутой стезе и уступил своим страстям. Крутая стезя оказалась слишком тяжелой для него..
90:12
Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа?
90:13
Это - освобождение раба
90:14
или кормление в голодный день
90:15
сироту из числа родственников
90:16
или приникшего к земле бедняка.
90:17
А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие. Праведный человек должен освобождать рабов и помогать им выкупить себя. В еще большей степени это относится к освобождению мусульман из плена неверующих. Он должен оказывать милость наиболее нуждающимся людям в самый трудный для них момент - во время сильного голода. Он должен помогать тем, кто одновременно является сиротой, бедняком и родственником, а также нуждающимся людям, приникшим к земле от тягот и нужды. Он должен уверовать всей душой и совершать благодеяния своими руками и телом. Здесь имеются в виду все обязательные и желательные слова и деяния. Он также должен быть одним из тех, кто призывает людей терпеливо выполнять повеления Аллаха, избегать грехов и стойко переносить тяготы судьбы. А для этого он сам должен терпеливо и спокойно покориться своему Господу. Он также должен учить людей помогать нуждающимся, обучать неграмотных, обеспечивать окружающих всем необходимым, приносить им пользу в религии и мирской жизни, желать для них все, что желает для самого себя, и переживать за них так, как переживает за самого себя..
90:18
Таковы люди правой стороны. Те, кого можно охарактеризовать перечисленными выше чертами и кто по милости Аллаха последовал по крутой стезе, являются людьми правой стороны. Они выполнили волю Аллаха, исполнили свои обязанности как перед Ним, так и перед Его рабами, и отказались от всего, что Он запретил. Вот признак истинного счастья и верный способ его об
Нет, клянусь этим городом (Меккой)!
90:2
Ты обитаешь в этом городе (или тебе будет дозволено сражаться в этом городе). Всевышний поклялся высокочтимой Меккой, которая является самым безопасным и самым лучшим городом на земле. Ее превосходство было еще более очевидным во время появления в нем Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует..
90:3
Клянусь родителем и тем, кого он породил (Адамом и его потомством или Ибрахимом и его потомками, в том числе Исмаилом и Мухаммадом)! Имеются в виду Адам и его потомство..
90:4
Мы создали человека в тяготах. Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания. Согласно другому мнению, Аллах одарил человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить тяжелые дела. Но, несмотря на это, он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие. Более того, он превозносится над своим Творцом. Из-за своего невежества и своей несправедливости он считает, что такое положение вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти..
90:5
Неужели он полагает, что никто не справится с ним? Вот почему он творит беззаконие и гордится тем, что тратит свое богатство на удовлетворение низменных страстей?.
90:6
Он говорит: «Я погубил богатство несметное!» Аллах сравнил расходование богатства ради удовлетворение страстей и достижения греховных целей с погибелью, потому что человек не извлекает пользы из того, что он потратил, а лишь обрекает себя на убыток, беспокойство и огорчение. Совсем иное происходит с тем, кто израсходовал нечто на благие дела, чтобы снискать благосклонность Аллаха. Такой человек заключил сделку с Аллахом и приобрел намного больше того, что потратил. Вот почему далее Аллах предостерег людей, которые гордятся тем, что расходуют свое богатство ради удовлетворения страстей, и сказал:.
90:7
Неужели он полагает, что никто не видел его? Неужели он считает, что Аллах не видит его и не потребует от него ответа за малые и великие грехи? Аллах видит его и сохраняет все его деяния. Благородные писцы, которых назначил Господь, записывают все добрые и злые деяния, которые совершает человек. Затем Всевышний напомнил людям о Своей милости и сказал:.
90:8
Разве Мы не наделили его двумя глазами,
90:9
языком и двумя устами? Мы одарили человека красотой, зрением, даром речи и всем необходимым. Это и есть мирские блага нашего Господа. Затем Аллах упомянул духовные блага и сказал:.
90:10
Разве Мы не указали ему на две восходящие тропы? Мы научили человека отличать прямой путь от заблуждения и истину от обольщения и указали ему пути добра и зла. Эта безграничная милость Аллаха требует от человека выполнять свои обязанности перед Господом, быть благодарным за дарованные ему щедроты и не пользоваться ими ради совершения грехов. Но человек не выполняет этого, и поэтому далее Всевышний сказал:.
90:11
Но он не стал преодолевать крутую тропу. Человек не стал идти по крутой стезе и уступил своим страстям. Крутая стезя оказалась слишком тяжелой для него..
90:12
Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа?
90:13
Это - освобождение раба
90:14
или кормление в голодный день
90:15
сироту из числа родственников
90:16
или приникшего к земле бедняка.
90:17
А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие. Праведный человек должен освобождать рабов и помогать им выкупить себя. В еще большей степени это относится к освобождению мусульман из плена неверующих. Он должен оказывать милость наиболее нуждающимся людям в самый трудный для них момент - во время сильного голода. Он должен помогать тем, кто одновременно является сиротой, бедняком и родственником, а также нуждающимся людям, приникшим к земле от тягот и нужды. Он должен уверовать всей душой и совершать благодеяния своими руками и телом. Здесь имеются в виду все обязательные и желательные слова и деяния. Он также должен быть одним из тех, кто призывает людей терпеливо выполнять повеления Аллаха, избегать грехов и стойко переносить тяготы судьбы. А для этого он сам должен терпеливо и спокойно покориться своему Господу. Он также должен учить людей помогать нуждающимся, обучать неграмотных, обеспечивать окружающих всем необходимым, приносить им пользу в религии и мирской жизни, желать для них все, что желает для самого себя, и переживать за них так, как переживает за самого себя..
90:18
Таковы люди правой стороны. Те, кого можно охарактеризовать перечисленными выше чертами и кто по милости Аллаха последовал по крутой стезе, являются людьми правой стороны. Они выполнили волю Аллаха, исполнили свои обязанности как перед Ним, так и перед Его рабами, и отказались от всего, что Он запретил. Вот признак истинного счастья и верный способ его об
90: 1
No, by this town (Mecca)!
90: 2
You live in this city (or you will be allowed to fight in this city). Gd swore by a highly esteemed Mecca, which is the safest and best city on earth. Her superiority was even more evident when the Prophet Muhammad appeared in him, may Allah bless him and welcome ..
90: 3
By the parent and those whom he spawned (Adam and his offspring or Ibrahim and his descendants, including Ismail and Muhammad)! Refers to Adam and his offspring ..
90: 4
We have created a man in the burden. There is an opinion that we are talking about the misfortunes and misfortunes that a person suffers and endures in worldly life, after death and on the Day of Judgment. A person should strive to get rid of these misfortunes and create works that will provide him with eternal happiness and eternal joy. Otherwise, he will forever bear the burden of heavy punishment. According to another opinion, Allah has endowed man with a beautiful appearance and a slender body so that he can manage hard work. But despite this, he is ungrateful to Allah for His great mercy and his well-being. Moreover, he exalts himself over his Creator. Because of his ignorance and his injustice, he believes that this state of affairs will last forever, and he will not lose his power ..
90: 5
Does he really believe that no one can handle him? That is why he creates iniquity and is proud to spend his wealth on satisfying base passions ?.
90: 6
He says: “I have destroyed wealth immeasurable!” Allah compared the expenditure of wealth for the satisfaction of passions and the attainment of sinful goals with destruction, because a person does not benefit from what he has spent, but only dooms himself to loss, anxiety and grief. Quite differently happens to those who have spent something on good deeds in order to gain the favor of Allah. Such a person made a deal with Allah and gained much more than what he spent. That is why Allah further warned people who are proud to spend their wealth to satisfy their passions, and said:
90: 7
Does he really believe that no one has seen him? Does he believe that Allah does not see him and will not demand an answer from him for minor and great sins? Allah sees him and saves all his deeds. The noble scribes appointed by the Lord write down all the good and evil deeds that a person commits. Then the Almighty reminded people of His mercy and said:
90: 8
We did not give it with two eyes,
90: 9
tongue and two lips? We have endowed man with beauty, eyesight, the gift of speech and everything necessary. These are the worldly blessings of our Lord. Then Allah mentioned spiritual benefits and said:
90:10
Did We not point him to two ascending paths? We taught a person to distinguish a direct path from delusion and truth from seduction, and showed him the path of good and evil. This infinite mercy of Allah requires a person to fulfill his obligations to the Lord, to be grateful for the bounty bestowed upon him and not to use them for the sake of committing sins. But the person does not fulfill this, and therefore the Almighty further said:
90:11
But he did not begin to overcome the steep path. The man did not go on a steep path and gave way to his passions. The steep path was too heavy for him ..
90:12
How could you know what a steep trail is?
90:13
This is the liberation of the slave.
90:14
or feeding on a hungry day
90:15
relatives orphan
90:16
or prone to the land of the poor.
90:17
And after that you need to be one of those who believed and commanded patience to each other and commanded mercy to each other. A righteous person must free the slaves and help them redeem themselves. To an even greater degree, this refers to the liberation of Muslims from the captivity of non-believers. He should show mercy to the most needy people in the most difficult time for them - during a strong famine. He must help those who are at the same time an orphan, a poor man and a relative, as well as people in need who have clung to the earth from their needs. He must believe with all his soul and perform good deeds with his hands and body. This refers to all the required and desirable words and deeds. He must also be one of those who call on people to patiently carry out the commands of Allah, to avoid sins and endure the burden of fate. And for this, he himself must patiently and quietly submit to his Lord. He must also teach people to help those in need, train illiterate people, provide those around them with everything they need, benefit them in religion and worldly life, desire for them everything they desire for themselves, and worry about them as much as they worry about themselves.
90:18
These are the people of the right side. Those who can be characterized by the features listed above and who followed the steep path by the grace of Allah, are the people of the right side. They fulfilled the will of Allah, fulfilled their duties both before Him and before His slaves, and refused all that He forbade. Here is a sign of true happiness and a sure way of it.
No, by this town (Mecca)!
90: 2
You live in this city (or you will be allowed to fight in this city). Gd swore by a highly esteemed Mecca, which is the safest and best city on earth. Her superiority was even more evident when the Prophet Muhammad appeared in him, may Allah bless him and welcome ..
90: 3
By the parent and those whom he spawned (Adam and his offspring or Ibrahim and his descendants, including Ismail and Muhammad)! Refers to Adam and his offspring ..
90: 4
We have created a man in the burden. There is an opinion that we are talking about the misfortunes and misfortunes that a person suffers and endures in worldly life, after death and on the Day of Judgment. A person should strive to get rid of these misfortunes and create works that will provide him with eternal happiness and eternal joy. Otherwise, he will forever bear the burden of heavy punishment. According to another opinion, Allah has endowed man with a beautiful appearance and a slender body so that he can manage hard work. But despite this, he is ungrateful to Allah for His great mercy and his well-being. Moreover, he exalts himself over his Creator. Because of his ignorance and his injustice, he believes that this state of affairs will last forever, and he will not lose his power ..
90: 5
Does he really believe that no one can handle him? That is why he creates iniquity and is proud to spend his wealth on satisfying base passions ?.
90: 6
He says: “I have destroyed wealth immeasurable!” Allah compared the expenditure of wealth for the satisfaction of passions and the attainment of sinful goals with destruction, because a person does not benefit from what he has spent, but only dooms himself to loss, anxiety and grief. Quite differently happens to those who have spent something on good deeds in order to gain the favor of Allah. Such a person made a deal with Allah and gained much more than what he spent. That is why Allah further warned people who are proud to spend their wealth to satisfy their passions, and said:
90: 7
Does he really believe that no one has seen him? Does he believe that Allah does not see him and will not demand an answer from him for minor and great sins? Allah sees him and saves all his deeds. The noble scribes appointed by the Lord write down all the good and evil deeds that a person commits. Then the Almighty reminded people of His mercy and said:
90: 8
We did not give it with two eyes,
90: 9
tongue and two lips? We have endowed man with beauty, eyesight, the gift of speech and everything necessary. These are the worldly blessings of our Lord. Then Allah mentioned spiritual benefits and said:
90:10
Did We not point him to two ascending paths? We taught a person to distinguish a direct path from delusion and truth from seduction, and showed him the path of good and evil. This infinite mercy of Allah requires a person to fulfill his obligations to the Lord, to be grateful for the bounty bestowed upon him and not to use them for the sake of committing sins. But the person does not fulfill this, and therefore the Almighty further said:
90:11
But he did not begin to overcome the steep path. The man did not go on a steep path and gave way to his passions. The steep path was too heavy for him ..
90:12
How could you know what a steep trail is?
90:13
This is the liberation of the slave.
90:14
or feeding on a hungry day
90:15
relatives orphan
90:16
or prone to the land of the poor.
90:17
And after that you need to be one of those who believed and commanded patience to each other and commanded mercy to each other. A righteous person must free the slaves and help them redeem themselves. To an even greater degree, this refers to the liberation of Muslims from the captivity of non-believers. He should show mercy to the most needy people in the most difficult time for them - during a strong famine. He must help those who are at the same time an orphan, a poor man and a relative, as well as people in need who have clung to the earth from their needs. He must believe with all his soul and perform good deeds with his hands and body. This refers to all the required and desirable words and deeds. He must also be one of those who call on people to patiently carry out the commands of Allah, to avoid sins and endure the burden of fate. And for this, he himself must patiently and quietly submit to his Lord. He must also teach people to help those in need, train illiterate people, provide those around them with everything they need, benefit them in religion and worldly life, desire for them everything they desire for themselves, and worry about them as much as they worry about themselves.
90:18
These are the people of the right side. Those who can be characterized by the features listed above and who followed the steep path by the grace of Allah, are the people of the right side. They fulfilled the will of Allah, fulfilled their duties both before Him and before His slaves, and refused all that He forbade. Here is a sign of true happiness and a sure way of it.