Ни для кого не секрет, что современная цивилизация накопила массу проблем, связанных не только с биосферными и экологическими факторами, но и в социальной сфере никак нельзя увидеть благополучия. И дело не только в чьей-то персональной деятельности по угнетению биосферы и народов – дело в бездействии всех остальных! А также в том, что декларируемые правительством цели зачастую сильно отличаются от целей, реально стоящих перед ними. Но ведь осуществление такого управления, (в котором достигаемые цели отличаются от тех, на которые якобы работает государственный аппарат, причём эти достигаемые цели не афишируются даже после достижения, а оглашаемые цели провозглашаются « временно недостигнутыми», в силу тех или иных проблем; но то, что является с точки зрения одних проблемой, мешающей достичь той или иной цели, может быть целью управления других субъектов) возможно только в обществе политически и управленчески безграмотных людей. И отговорки вроде: «А что я один могу сделать?», звучащие из уст миллионов, или «Вот пускай правительство сделает так, чтобы всем было хорошо», не помогают разрешить проблему, они лишь показывают то, что отговаривающийся с текущим положением дел согласен – согласен, чтобы им управляли, чтобы какая-то «элита» жила лучше него, без особых на то причин и заслуг; согласен ничего не понимать в жизни общества в целом, так, словно его жизнь не зависит от жизни всего человечества. Но это не так.
Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический процесс возможно рассматривать в качестве глобального процесса управления, во-первых, объемлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформленных сил: мафии, еврейство диаспоры) и, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса.
Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления (достаточно общая для того, чтобы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления). С позиции ДОТУ все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее действенных к наименее эффективным. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои «стандартные автоматизмы» распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.
2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» — субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).
3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
4. Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
5. Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения..
dotu.ru/2005/09/09/about_cob
It's no secret that modern civilization has accumulated a lot of problems related not only to biosphere and environmental factors, but in the social sphere one can not see well-being. And it's not just a matter of someone's personal activities to oppress the biosphere and peoples - it's a matter of inaction of everyone else! And also that the goals declared by the government are often very different from the goals actually facing them. But after all, the implementation of such a management (in which the goals are different from those for which the state apparatus allegedly works, and these goals are not advertised even after achievement, and the declared goals are declared "temporarily unreached", due to various problems; , which from the point of view of some problems hindering the attainment of one or another goal, can be the goal of management of other subjects) is possible only in a society of politically and administratively illiterate people. And excuses like "What can I do alone?", Sounding from the lips of millions, or "Let the government do so that everyone was fine," do not help solve the problem, they only show what the agonist agrees with the current state of affairs agrees - I agree that they are controlled so that some "elite" live better than him, without any special reasons and merits; agrees not to understand anything in the life of society as a whole, as if his life does not depend on the life of all mankind. But this is not so.
Every society is managed in one way or another, for whatever reason, the global historical process can be viewed as a global governance process, firstly, encompassing a multitude of processes of regional administrations (politicians of regional states and international, state-formless forces: mafia, Diaspora Jews) and, in second, proceeding in hierarchically higher in relation to it processes of life of the Earth and the Cosmos.
The theoretical basis of the Concept of Public Security is the General Management Theory (enough general to describe any management process or self-management on its basis). From the DOTU perspective, all the means of managing human society can be divided into generalized groups, the hierarchy of priorities of which is built from the most effective to the least effective. Such means of influence on society, the meaningful use of which allows us to control its life and death, are:
1. Information of a philosophical nature, methodology, mastering which, people build - individually and socially - their "standard automatisms" of recognizing particular processes in the completeness and integrity of the Universe and determine in their perception the hierarchical ordering of them in mutual nesting. It is the basis of a culture of thinking and the fullness of managerial activity, including intra-public sovereignty both within the region and globally.
2. Information of chronicle, chronological, nature of all branches of Culture and all branches of Knowledge. It allows you to see the direction of the flow of processes and relate to each other the private branches of Culture in general and the field of Knowledge. With the possession of a world outlook conformable to the World, based on the sense of measure, it allows us to identify particular processes, perceiving the "chaotic" flow of facts and phenomena into the worldview "sieve" - the subjective human measure of recognition. (In the present context, culture is understood as all information, in the succession of generations not transmitted genetically).
3. Fact-descriptive information: a description of the particular processes and their interrelations is the essence of the information of the third priority, which includes the creeds of religious cults, secular ideologies, technologies and facts of all branches of science.
4. Economic processes, as a means of influence, subject to purely informational means of impact through finance (money), which are the most generalized type of information of an economic nature.
5. Means of genocide, affecting not only the living, but also the next generation ..
dotu.ru/2005/09/09/about_cob