Lyrics Рузов В.О. - 100 вопросов меняющие жизнь - лекция 22
Views
49
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Рузов В.О. - 100 вопросов меняющие жизнь - лекция 22, and also a translation of a song with a video or clip.
22 лекция.
Сегодня мы поговорим о следующих вопросах Ямараджа. Ямарадж спросил: «Есть ли истина в логике?» — «Нет» — ответил Юдхиштхира. И действительно с помощью логики можно доказывать и опровергать. Один логик может что-то доказать, а другой логик может все это, только что доказанное, опровергнуть. Логика — это игры ума, игры интересные, но не приводящие к Абсолютной Истине. Поэтому логики не становятся святыми и даже мудрецами. Затем Ямарадж спросил: «А есть ли истина в философии мудрецов?» И Юдхиштхира опять ответил: «Нет. Потому что все мудрецы отличаются друг от друга. Ни один не обладает полной истиной». Муни — это мудрец, который должен хоть чем-то отличаться в своей философии от других мудрецов. Поэтому мудрецы много знают, они много спорят, но Абсолютную Истину могут и не найти. «Так где же находится Абсолютная Истина?» — спросил у Юдхиштхиры Ямарадж. И Юдхиштхира ответил: «Абсолютная Истина находится в сердце верующего». Вот об этом мы сегодня и поговорим.
Шрила Прабхупада давал очень интересное сравнение кармы с банковским счётом. Каждое наше действие откладывается в банке кармы, а в следующей жизни мы получаем соответствующие проценты. И эти проценты проявляются как наши привязанности или вкусы, которые начинают у нас проявляться с самого рождения. В этом особенность банка-кармы. В обыкновенном банке проценты можно получить только в этой жизни, невозможно прийти в новом теле и сказать, что астролог посчитал мне, что я был миллионером в своей прошлой жизни, поэтому выдайте мне миллион. Нет, проценты в банке кармы можно получить только в следующей жизни и эти проценты будут особенными. Если я в этой жизни совершал грязные поступки, то в следующей жизни я буду с самого рождения привязан к грязи, я буду чувствовать вкус ко всему грязному. Если же я в этой жизни даже через силу совершал чистые поступки, то в следующей жизни я с самого рождения буду привязан к чистоте. Поэтому надо очень аккуратно относиться к своим поступкам, так как их последствия будут тянуться за нами в течение нескольких жизней.
Одним словом, если я в этой жизни действую в невежестве, то в следующей жизни я буду с самого рождения иметь желания в невежестве. Если я в этой жизни действую в страсти, то в следующей жизни я сразу же рожусь со страстными желаниями. А если я в этой жизни действую в благости, то в следующей жизни у меня с самого рождения будут благостные желания. Каждое наше действие дет нам опыт, который привязывает нас к определенному качеству жизни и это, в конце концов, приносит нам страдания. Поэтому мудрецы говорят, что надо избавиться от влияния этих трех качеств материальной природы, и от невежества, и от страсти и даже от благости. Да, вчера мы с вами говорили, что благость — это не место для жизни, это взлетная полоса от которой тоже надо оттолкнуться и взлететь выше. И как отвязаться от благости? Вот очень хороший вопрос! Это можно сделать только одним способом, чтобы отвязаться от благости надо привязаться к общению с искателями Абсолютной Истины! Так что догадайтесь, для чего мы здесь с вами собрались, да, для того чтобы избавиться от благости! Вот как!
Невозможно попасть в духовны мир из благости, это будет слишком резкий переход. Для того чтобы попасть в духовный мир сначала надо привязаться к будущим жителям духовного мира. И в этом ценность благости, она ценна только тем, что только на уровне благости можно общаться с искателями истины. Ни на какой другой платформе это не получится. Вы не можете пригласить искателей истины посмотреть футбол и попить пивка, это им просто не интересно. Если в нас есть хоть немного от страсти и невежества, то общения с искателями истины у нас просто не получится. Поэтому благость — это условия для того чтобы начать общения с мудрецами. Благость нужна только для того чтобы войти в круг мудрецов. Сама по себе благость ничего ценного не представляет. Если мы просто проживем все свою жизнь в благости, то в следующей жизни родимся не мудрецами, а интеллигентами. Но интеллигенты тоже страдают, поэтому их иногда называют вшивыми интеллигентами. Если т
Сегодня мы поговорим о следующих вопросах Ямараджа. Ямарадж спросил: «Есть ли истина в логике?» — «Нет» — ответил Юдхиштхира. И действительно с помощью логики можно доказывать и опровергать. Один логик может что-то доказать, а другой логик может все это, только что доказанное, опровергнуть. Логика — это игры ума, игры интересные, но не приводящие к Абсолютной Истине. Поэтому логики не становятся святыми и даже мудрецами. Затем Ямарадж спросил: «А есть ли истина в философии мудрецов?» И Юдхиштхира опять ответил: «Нет. Потому что все мудрецы отличаются друг от друга. Ни один не обладает полной истиной». Муни — это мудрец, который должен хоть чем-то отличаться в своей философии от других мудрецов. Поэтому мудрецы много знают, они много спорят, но Абсолютную Истину могут и не найти. «Так где же находится Абсолютная Истина?» — спросил у Юдхиштхиры Ямарадж. И Юдхиштхира ответил: «Абсолютная Истина находится в сердце верующего». Вот об этом мы сегодня и поговорим.
Шрила Прабхупада давал очень интересное сравнение кармы с банковским счётом. Каждое наше действие откладывается в банке кармы, а в следующей жизни мы получаем соответствующие проценты. И эти проценты проявляются как наши привязанности или вкусы, которые начинают у нас проявляться с самого рождения. В этом особенность банка-кармы. В обыкновенном банке проценты можно получить только в этой жизни, невозможно прийти в новом теле и сказать, что астролог посчитал мне, что я был миллионером в своей прошлой жизни, поэтому выдайте мне миллион. Нет, проценты в банке кармы можно получить только в следующей жизни и эти проценты будут особенными. Если я в этой жизни совершал грязные поступки, то в следующей жизни я буду с самого рождения привязан к грязи, я буду чувствовать вкус ко всему грязному. Если же я в этой жизни даже через силу совершал чистые поступки, то в следующей жизни я с самого рождения буду привязан к чистоте. Поэтому надо очень аккуратно относиться к своим поступкам, так как их последствия будут тянуться за нами в течение нескольких жизней.
Одним словом, если я в этой жизни действую в невежестве, то в следующей жизни я буду с самого рождения иметь желания в невежестве. Если я в этой жизни действую в страсти, то в следующей жизни я сразу же рожусь со страстными желаниями. А если я в этой жизни действую в благости, то в следующей жизни у меня с самого рождения будут благостные желания. Каждое наше действие дет нам опыт, который привязывает нас к определенному качеству жизни и это, в конце концов, приносит нам страдания. Поэтому мудрецы говорят, что надо избавиться от влияния этих трех качеств материальной природы, и от невежества, и от страсти и даже от благости. Да, вчера мы с вами говорили, что благость — это не место для жизни, это взлетная полоса от которой тоже надо оттолкнуться и взлететь выше. И как отвязаться от благости? Вот очень хороший вопрос! Это можно сделать только одним способом, чтобы отвязаться от благости надо привязаться к общению с искателями Абсолютной Истины! Так что догадайтесь, для чего мы здесь с вами собрались, да, для того чтобы избавиться от благости! Вот как!
Невозможно попасть в духовны мир из благости, это будет слишком резкий переход. Для того чтобы попасть в духовный мир сначала надо привязаться к будущим жителям духовного мира. И в этом ценность благости, она ценна только тем, что только на уровне благости можно общаться с искателями истины. Ни на какой другой платформе это не получится. Вы не можете пригласить искателей истины посмотреть футбол и попить пивка, это им просто не интересно. Если в нас есть хоть немного от страсти и невежества, то общения с искателями истины у нас просто не получится. Поэтому благость — это условия для того чтобы начать общения с мудрецами. Благость нужна только для того чтобы войти в круг мудрецов. Сама по себе благость ничего ценного не представляет. Если мы просто проживем все свою жизнь в благости, то в следующей жизни родимся не мудрецами, а интеллигентами. Но интеллигенты тоже страдают, поэтому их иногда называют вшивыми интеллигентами. Если т
22 lecture.
Today we will talk about the following issues of Yamaraja. Yamaraj asked: "Is there truth in logic?" - "No" - Yudhisthira replied. And it is really possible to prove and refute with the help of logic. One logic can prove something, and another logic can all this, just proved, refute. Logic is mind games, interesting games, but not leading to the Absolute Truth. Therefore, the logic does not become holy and even wise. Then Yamaraj asked: "Is there truth in the philosophy of the wise?" And Yudhisthira again answered: "No. Because all the wise men are different from each other. No one has full truth. " Muni is a sage who must at least differ in his philosophy from other wise men. Therefore, the sages know much, they argue a lot, but the Absolute Truth may not be found. "So where is the Absolute Truth?" Asked Yudhishthira Yamaraj. And Yudhisthira replied: "The Absolute Truth is in the heart of the believer." We'll talk about this today.
Srila Prabhupada gave a very interesting comparison of karma with a bank account. Each of our actions is deposited in a bank of karma, and in the next life we get the appropriate interest. And these percentages are manifested as our attachments or tastes, which begin to manifest in us from birth. This is the feature of the karma bank. In an ordinary bank, interest can only be obtained in this life, it is impossible to come in a new body and say that an astrologer thought me that I was a millionaire in my past life, so give me a million. No, interest in a bank of karma can only be obtained in the next life and these percentages will be special. If I have committed dirty deeds in this life, then in the next life I will be attached to the dirt from the very beginning, I will feel the taste for everything dirty. If, in this life, I did pure deeds even through force, then in the next life I will be attached to purity from the very beginning. Therefore, we must be very careful about their actions, because their consequences will drag on us for several lives.
In a word, if I act in ignorance in this life, then in the next life I will have desires in ignorance from birth. If I in this life act in passion, then in the next life I immediately born with passionate desires. And if I act in this life in goodness, then in the next life I will have good wishes from my birth. Each of our actions gives us an experience that ties us to a certain quality of life and this, in the end, brings us suffering. Therefore, the sages say that we must get rid of the influence of these three qualities of material nature, and from ignorance, and from passion and even from goodness. Yes, yesterday we spoke with you that goodness is not a place for life, it is a runway from which you also need to push off and fly higher. And how to get rid of goodness? That's a very good question! This can only be done in one way, in order to get rid of goodness, one must become attached to communicating with the seekers of the Absolute Truth! So guess what we are here for with you, yes, in order to get rid of goodness! Here's how!
It is impossible to get into the spiritual world out of goodness, it will be too abrupt transition. In order to enter the spiritual world, one must first become attached to the future inhabitants of the spiritual world. And in this value of goodness, it is valuable only in that it is only at the level of goodness that one can communicate with seekers of truth. It will not work on any other platform. You can not invite truth seekers to watch football and drink beer, it's just not interesting to them. If we have at least a little bit of passion and ignorance, then we will not be able to communicate with seekers of truth. Therefore, goodness is the condition for starting communication with sages. Goodness is needed only to enter into the circle of sages. In itself, goodness does not represent anything of value. If we just live our whole life in goodness, then in the next life we will not be born sages, but intellectuals. But intellectuals also suffer, so they are sometimes called lousy intellectuals. If T
Today we will talk about the following issues of Yamaraja. Yamaraj asked: "Is there truth in logic?" - "No" - Yudhisthira replied. And it is really possible to prove and refute with the help of logic. One logic can prove something, and another logic can all this, just proved, refute. Logic is mind games, interesting games, but not leading to the Absolute Truth. Therefore, the logic does not become holy and even wise. Then Yamaraj asked: "Is there truth in the philosophy of the wise?" And Yudhisthira again answered: "No. Because all the wise men are different from each other. No one has full truth. " Muni is a sage who must at least differ in his philosophy from other wise men. Therefore, the sages know much, they argue a lot, but the Absolute Truth may not be found. "So where is the Absolute Truth?" Asked Yudhishthira Yamaraj. And Yudhisthira replied: "The Absolute Truth is in the heart of the believer." We'll talk about this today.
Srila Prabhupada gave a very interesting comparison of karma with a bank account. Each of our actions is deposited in a bank of karma, and in the next life we get the appropriate interest. And these percentages are manifested as our attachments or tastes, which begin to manifest in us from birth. This is the feature of the karma bank. In an ordinary bank, interest can only be obtained in this life, it is impossible to come in a new body and say that an astrologer thought me that I was a millionaire in my past life, so give me a million. No, interest in a bank of karma can only be obtained in the next life and these percentages will be special. If I have committed dirty deeds in this life, then in the next life I will be attached to the dirt from the very beginning, I will feel the taste for everything dirty. If, in this life, I did pure deeds even through force, then in the next life I will be attached to purity from the very beginning. Therefore, we must be very careful about their actions, because their consequences will drag on us for several lives.
In a word, if I act in ignorance in this life, then in the next life I will have desires in ignorance from birth. If I in this life act in passion, then in the next life I immediately born with passionate desires. And if I act in this life in goodness, then in the next life I will have good wishes from my birth. Each of our actions gives us an experience that ties us to a certain quality of life and this, in the end, brings us suffering. Therefore, the sages say that we must get rid of the influence of these three qualities of material nature, and from ignorance, and from passion and even from goodness. Yes, yesterday we spoke with you that goodness is not a place for life, it is a runway from which you also need to push off and fly higher. And how to get rid of goodness? That's a very good question! This can only be done in one way, in order to get rid of goodness, one must become attached to communicating with the seekers of the Absolute Truth! So guess what we are here for with you, yes, in order to get rid of goodness! Here's how!
It is impossible to get into the spiritual world out of goodness, it will be too abrupt transition. In order to enter the spiritual world, one must first become attached to the future inhabitants of the spiritual world. And in this value of goodness, it is valuable only in that it is only at the level of goodness that one can communicate with seekers of truth. It will not work on any other platform. You can not invite truth seekers to watch football and drink beer, it's just not interesting to them. If we have at least a little bit of passion and ignorance, then we will not be able to communicate with seekers of truth. Therefore, goodness is the condition for starting communication with sages. Goodness is needed only to enter into the circle of sages. In itself, goodness does not represent anything of value. If we just live our whole life in goodness, then in the next life we will not be born sages, but intellectuals. But intellectuals also suffer, so they are sometimes called lousy intellectuals. If T