Можно ли считать К.С.Льюиса "анонимным православным"? На диске представлена аудиоверсия книги "Расторжение брака" современного классика английской литературы и христианского мыслителя Клайва Стейплза Льюиса (1898-1963). Заглавие книги может ввести в заблуждение: на самом деле речь идет отнюдь не о разводе. Автор намекает на книгу английского художника и поэта Уильяма Блейка "Бракосочетание Небес и Ада" (1793). В ней утверждается, что добро и зло только две стороны единого мира, что они необходимы друг другу, что они питаются друг от друга. В форме притчи-видения Льюис полемизирует с этой точкой зрения. Он изображает ад в виде большого города, откуда время от времени едет автобус, чтобы отвезти обитателей преисподней в рай. Эта "экскурсия" показывает, как нелегко преодолеть "адское" состояние духа, показывает, что брак Добра и Зла невозможен. На диске представлена также интересная статья епископа Диоклийского Каллиста «Можно ли считать К.С.Льюиса "анонимным православным"?», в которой рассматривается отношение Льюиса к православию и делается вывод о том, что "исходит он из западных предпосылок, но снова и снова приходит к православным выводам"
Is it possible to consider K.S. Luis "anonymous Orthodox"? The disk presents an audio version of the book "Disruption" of the modern classic of English literature and Christian thinker Clive Steapleza Lewis (1898-1963). The title of the book can mislead: in fact, this is by no means about divorce. The author hints at the book of the English artist and poet William Blake "The marriage of heaven and hell" (1793). It states that good and evil are only two sides of the United world, that they are necessary for each other, that they eat from each other. In the form of parables, Lewis polemizes with this point of view. He depicts hell in the form of a large city, from where the bus goes from time to time to take the inhabitants of the underworld to paradise. This "excursion" shows how hard it is to overcome the "hell" state of mind, shows that the marriage of good and evil is impossible. The disk also presents an interesting article by the bishop of the Diocli Callist “Can K.S. Luis be considered an“ anonymous Orthodox ”?”, In which Lewis's attitude to Orthodoxy is considered and concludes that he “comes from Western prerequisites, but again and again and again and again and again comes to Orthodox conclusions "