Lyrics Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33.
Views
25
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33., and also a translation of a song with a video or clip.
Евангелие от Матфея, Глава 24, стихи 27-33.
27 Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех,солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
Комментирует священник Стефан Домусчи
Прочитанный отрывок является окончанием большой проповеди Христа, в которой Он рассказывает о последних временах, о втором пришествии и последнем суде.
Современному человеку, живущему в суете мира, сложно представить, что можно всерьез верить в конец света, в воскресение мертвых, во второе пришествие Христово. Все это кажется ему какими-то нелепыми сказками, которые не согласуются ни с представлениями науки, ни с его собственными жизненными целями. Он готов признавать существование Бога, пусть даже Тот кажется ему несколько абстрактным и неведомым, но верить в то, что звезды упадут с неба он не готов никак.
Но как быть нам, христианам, если мы должны верить, в то, что написано в Священном Писании? На самом деле важно помнить, что в описании последних времен есть множество образов, которые редко понимались буквально и никогда не рассматривались наравне с вероучительными истинами.
Например уже древние подмечали, что говоря о внезапности и всемирности своего пришествия, Христос говорит об орлах, которые издалека чувствуя запах пищи внезапно появляются и спускаются из под облаков. В событиях космического масштаба, таких как падение звезд с неба, видели образы смерти природы, которая будет преображена. В знамении Сына Человеческого, под которым понимали крест, видели образ окончательной победы Христа, напоминающий всем живущим о необходимости покаяния и исправления.
И все же, описывая последние события, Христос гораздо больший акцент делает на том, каким должно будет быть духовное состояние его учеников.
Первое, что оказывается для Него важным – это бодрствование. Речь конечно идет не о простом бодрствовании, но о бодрствовании духовном, нравственном. Бодрствование обычное отличается от сна тем, что мы контролируем свою жизнь, мы активны, деятельны. Так же и духовное бодрствование предполагает, что человек должен вести активную духовную и нравственную жизнь, исполняя заповеди Божии.
Образы верного раба, с одной стороны и злого, с другой, раскрывают перед нами одну важную истину. Поступая так или иначе, человек создает привычную для себя модель поведения, от которой уже не может просто так отказаться. Злой человек думает, что времени еще много, но он погрязает в распутной жизни, которая увлекает его и он забывает о своих обязанностях. Естественно, что поведение человека судится не само по себе, но как выражение его внутреннего мира, именно поэтому осужденного постигает участь лицемера.
Однако Христос предупреждает своих учеников не из желания запугать или расстроить, но потому что любит их и желает их спасения, о чем и нем с вами всегда надо помнить.
27 Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех,солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
Комментирует священник Стефан Домусчи
Прочитанный отрывок является окончанием большой проповеди Христа, в которой Он рассказывает о последних временах, о втором пришествии и последнем суде.
Современному человеку, живущему в суете мира, сложно представить, что можно всерьез верить в конец света, в воскресение мертвых, во второе пришествие Христово. Все это кажется ему какими-то нелепыми сказками, которые не согласуются ни с представлениями науки, ни с его собственными жизненными целями. Он готов признавать существование Бога, пусть даже Тот кажется ему несколько абстрактным и неведомым, но верить в то, что звезды упадут с неба он не готов никак.
Но как быть нам, христианам, если мы должны верить, в то, что написано в Священном Писании? На самом деле важно помнить, что в описании последних времен есть множество образов, которые редко понимались буквально и никогда не рассматривались наравне с вероучительными истинами.
Например уже древние подмечали, что говоря о внезапности и всемирности своего пришествия, Христос говорит об орлах, которые издалека чувствуя запах пищи внезапно появляются и спускаются из под облаков. В событиях космического масштаба, таких как падение звезд с неба, видели образы смерти природы, которая будет преображена. В знамении Сына Человеческого, под которым понимали крест, видели образ окончательной победы Христа, напоминающий всем живущим о необходимости покаяния и исправления.
И все же, описывая последние события, Христос гораздо больший акцент делает на том, каким должно будет быть духовное состояние его учеников.
Первое, что оказывается для Него важным – это бодрствование. Речь конечно идет не о простом бодрствовании, но о бодрствовании духовном, нравственном. Бодрствование обычное отличается от сна тем, что мы контролируем свою жизнь, мы активны, деятельны. Так же и духовное бодрствование предполагает, что человек должен вести активную духовную и нравственную жизнь, исполняя заповеди Божии.
Образы верного раба, с одной стороны и злого, с другой, раскрывают перед нами одну важную истину. Поступая так или иначе, человек создает привычную для себя модель поведения, от которой уже не может просто так отказаться. Злой человек думает, что времени еще много, но он погрязает в распутной жизни, которая увлекает его и он забывает о своих обязанностях. Естественно, что поведение человека судится не само по себе, но как выражение его внутреннего мира, именно поэтому осужденного постигает участь лицемера.
Однако Христос предупреждает своих учеников не из желания запугать или расстроить, но потому что любит их и желает их спасения, о чем и нем с вами всегда надо помнить.
Gospel of Matthew, Chapter 24, verses 27-33.
27 For as the lightning proceeds from the east, and is visible even to the west, so shall the coming of the Son of Man be;
28 For wherever the carcass is, the eagles will be gathered there.
29 And suddenly, after the tribulation of those days, the sun will be darkened, and the moon will not give its light, and the stars will fall from the sky, and the powers of heaven will shake;
30 then the sign of the Son of Man will appear in the sky; and then all the tribes of the earth will weep and see the Son of Man coming in the clouds of heaven with great power and glory;
31 And he will send his angels with a loud trumpet, and will gather his elect from the four winds, from the edge of heaven to the edge of them.
32 From the fig tree take a likeness: when its branches are already soft and let the leaves, you know that summer is near;
33 so, when you see all this, know that it is near, at the door.
Commentary by priest Stefan Domuschi comments
The read passage is the end of a great sermon of Christ, in which He talks about the end times, the second coming, and the final judgment.
It is difficult to imagine for a modern person living in the bustle of the world that one can seriously believe in the end of the world, the resurrection of the dead, the second coming of Christ. All this seems to him to be some absurd tales that are not consistent either with the ideas of science or with his own life goals. He is ready to admit the existence of God, even if He seems to him to be somewhat abstract and unknown, but to believe that the stars will fall from the sky he is not ready in any way.
But what about us, Christians, if we are to believe in what is written in the Holy Scriptures? In fact, it is important to remember that in the description of the last times there are many images that were rarely understood literally and were never considered on a par with the doctrinal truths.
For example, the ancients already noticed that speaking of the suddenness and universality of his coming, Christ speaks of eagles, which from afar, feeling the smell of food, suddenly appear and descend from under the clouds. In events of a cosmic scale, such as the falling of stars from the sky, they saw images of the death of nature, which will be transformed. In the sign of the Son of Man, by which they understood the cross, they saw an image of the final victory of Christ, reminding everyone living of the need for repentance and correction.
Yet, in describing recent events, Christ places a much greater emphasis on what the spiritual condition of his disciples should be.
The first thing that turns out to be important for him is wakefulness. Of course, this is not just wakefulness, but spiritual and moral wakefulness. Normal wakefulness differs from sleep in that we control our lives, we are active, active. Similarly, spiritual wakefulness suggests that a person must lead an active spiritual and moral life, fulfilling the commandments of God.
The images of the faithful slave, on the one hand, and the evil, on the other, reveal to us one important truth. By acting in one way or another, a person creates a habitual pattern of behavior for himself, which he can’t just refuse. An evil person thinks that there is still a lot of time, but he is mired in a dissolute life, which enthralls him and he forgets about his duties. Naturally, human behavior is not judged by itself, but as an expression of his inner world, which is why the condemned is condemned by the fate of a hypocrite.
However, Christ warns his disciples not out of a desire to intimidate or upset, but because he loves them and desires their salvation, which you always need to remember about him.
27 For as the lightning proceeds from the east, and is visible even to the west, so shall the coming of the Son of Man be;
28 For wherever the carcass is, the eagles will be gathered there.
29 And suddenly, after the tribulation of those days, the sun will be darkened, and the moon will not give its light, and the stars will fall from the sky, and the powers of heaven will shake;
30 then the sign of the Son of Man will appear in the sky; and then all the tribes of the earth will weep and see the Son of Man coming in the clouds of heaven with great power and glory;
31 And he will send his angels with a loud trumpet, and will gather his elect from the four winds, from the edge of heaven to the edge of them.
32 From the fig tree take a likeness: when its branches are already soft and let the leaves, you know that summer is near;
33 so, when you see all this, know that it is near, at the door.
Commentary by priest Stefan Domuschi comments
The read passage is the end of a great sermon of Christ, in which He talks about the end times, the second coming, and the final judgment.
It is difficult to imagine for a modern person living in the bustle of the world that one can seriously believe in the end of the world, the resurrection of the dead, the second coming of Christ. All this seems to him to be some absurd tales that are not consistent either with the ideas of science or with his own life goals. He is ready to admit the existence of God, even if He seems to him to be somewhat abstract and unknown, but to believe that the stars will fall from the sky he is not ready in any way.
But what about us, Christians, if we are to believe in what is written in the Holy Scriptures? In fact, it is important to remember that in the description of the last times there are many images that were rarely understood literally and were never considered on a par with the doctrinal truths.
For example, the ancients already noticed that speaking of the suddenness and universality of his coming, Christ speaks of eagles, which from afar, feeling the smell of food, suddenly appear and descend from under the clouds. In events of a cosmic scale, such as the falling of stars from the sky, they saw images of the death of nature, which will be transformed. In the sign of the Son of Man, by which they understood the cross, they saw an image of the final victory of Christ, reminding everyone living of the need for repentance and correction.
Yet, in describing recent events, Christ places a much greater emphasis on what the spiritual condition of his disciples should be.
The first thing that turns out to be important for him is wakefulness. Of course, this is not just wakefulness, but spiritual and moral wakefulness. Normal wakefulness differs from sleep in that we control our lives, we are active, active. Similarly, spiritual wakefulness suggests that a person must lead an active spiritual and moral life, fulfilling the commandments of God.
The images of the faithful slave, on the one hand, and the evil, on the other, reveal to us one important truth. By acting in one way or another, a person creates a habitual pattern of behavior for himself, which he can’t just refuse. An evil person thinks that there is still a lot of time, but he is mired in a dissolute life, which enthralls him and he forgets about his duties. Naturally, human behavior is not judged by itself, but as an expression of his inner world, which is why the condemned is condemned by the fate of a hypocrite.
However, Christ warns his disciples not out of a desire to intimidate or upset, but because he loves them and desires their salvation, which you always need to remember about him.