Lyrics Радио ВЕРА - Евангелие от Луки. Глава 5, стихи 16-22.
Views
33
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Радио ВЕРА - Евангелие от Луки. Глава 5, стихи 16-22., and also a translation of a song with a video or clip.
Евангелие от Луки. Глава 5, стихи 16-22.
16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедовать лето Господне благоприятное.
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.
Синагогальное богослужение в эпоху земной жизни Христа Спасителя состояло из трёх частей. Первая часть содержала в себе молитвы, вторая — чтение Священного Писания, которое читали семь человек из прихожан, а третья часть состояла из поучения и дискуссии на тему того, что было прочитано. Ещё до того, как Христос Господь начал комментировать Им Самим прочитанный отрывок из книги пророка Исайи, все те, кто собрался в субботний день в синагоге, с удивлением смотрели на Него. Хотя, как кажется, ничего удивительного пока что не произошло. Были лишь прочитаны слова, которые хорошо известны любому благочестивому иудею. Так что же вызвало удивление собравшихся? Можно предположить, что удивительным был сам факт чтения. Дело в том, что к моменту возвращения из плена иудеи утратили, забыли свой родной язык. То есть они не могли ни читать, ни писать, ни понимать иврит. Тогда как свитки с текстами Закона, Пророков и Писаний были исключительно на древнееврейском языке. Параллельно с чтением переводчик переводил для собравшихся прочитанное на общедоступный арамейский язык. Для чтения и понимания еврейского текста необходимо было специальное образование, недоступное для сына плотника, для Того, Кем жители Назарета считали Христа. Вместе с этим, знание иврита, конечно же, не было неким сверхъестественным знанием. Христос использовал все доступные Ему возможности для овладения этим языком. Но как мы знаем из последующих событий, удивление от чтения и радость от прочитанных слов вскоре сменились недоумением и неприязнью. И дело не только в словах обличения, произнесённых Спасителем. Дело в элементарной, привычной и такой пошлой человеческой зависти. Той самой зависти, которая началась в провинциальной назаретской синагоге и привела на Голгофу, ведь как мы знаем из Евангелия от Матфея, именно зависть видел причиной суда на Христом прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Точно такая же зависть зачастую живёт в нас и ждёт своего часа, чтобы излиться во вне. Она проявляется при каждом удобном случае, при малейшем намёке на успех того, кого мы знаем и кому были готовы покровительствовать до той поры, пока он не очень известен и не вполне успешен. Развитие евангельских событий очень наглядно показывает, что чувство зависти, которое возникает из-за того, что человек при одинаковых для всех условиях сумел выучить забытый простыми обывателями язык, не может прекратиться, оно растёт и ширится, оно не останавливается и у голгофского креста, оно побуждает клеветать и отрицать очевидное, отрицать Воскресение Спасителя нашего и Бога. Зависть лишает человека способности здраво мыслить и быть объективным, оно отравляет земную жизнь и способно лишить человека жизни вечной. Воскресший из мертвых Христос Господь да поможет нам всем избавиться от этого порока!
16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедовать лето Господне благоприятное.
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
22 И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.
Синагогальное богослужение в эпоху земной жизни Христа Спасителя состояло из трёх частей. Первая часть содержала в себе молитвы, вторая — чтение Священного Писания, которое читали семь человек из прихожан, а третья часть состояла из поучения и дискуссии на тему того, что было прочитано. Ещё до того, как Христос Господь начал комментировать Им Самим прочитанный отрывок из книги пророка Исайи, все те, кто собрался в субботний день в синагоге, с удивлением смотрели на Него. Хотя, как кажется, ничего удивительного пока что не произошло. Были лишь прочитаны слова, которые хорошо известны любому благочестивому иудею. Так что же вызвало удивление собравшихся? Можно предположить, что удивительным был сам факт чтения. Дело в том, что к моменту возвращения из плена иудеи утратили, забыли свой родной язык. То есть они не могли ни читать, ни писать, ни понимать иврит. Тогда как свитки с текстами Закона, Пророков и Писаний были исключительно на древнееврейском языке. Параллельно с чтением переводчик переводил для собравшихся прочитанное на общедоступный арамейский язык. Для чтения и понимания еврейского текста необходимо было специальное образование, недоступное для сына плотника, для Того, Кем жители Назарета считали Христа. Вместе с этим, знание иврита, конечно же, не было неким сверхъестественным знанием. Христос использовал все доступные Ему возможности для овладения этим языком. Но как мы знаем из последующих событий, удивление от чтения и радость от прочитанных слов вскоре сменились недоумением и неприязнью. И дело не только в словах обличения, произнесённых Спасителем. Дело в элементарной, привычной и такой пошлой человеческой зависти. Той самой зависти, которая началась в провинциальной назаретской синагоге и привела на Голгофу, ведь как мы знаем из Евангелия от Матфея, именно зависть видел причиной суда на Христом прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Точно такая же зависть зачастую живёт в нас и ждёт своего часа, чтобы излиться во вне. Она проявляется при каждом удобном случае, при малейшем намёке на успех того, кого мы знаем и кому были готовы покровительствовать до той поры, пока он не очень известен и не вполне успешен. Развитие евангельских событий очень наглядно показывает, что чувство зависти, которое возникает из-за того, что человек при одинаковых для всех условиях сумел выучить забытый простыми обывателями язык, не может прекратиться, оно растёт и ширится, оно не останавливается и у голгофского креста, оно побуждает клеветать и отрицать очевидное, отрицать Воскресение Спасителя нашего и Бога. Зависть лишает человека способности здраво мыслить и быть объективным, оно отравляет земную жизнь и способно лишить человека жизни вечной. Воскресший из мертвых Христос Господь да поможет нам всем избавиться от этого порока!
Gospel of Luke. Chapter 5, verses 16-22.
16 And he came to Nazareth, where he was raised, and entered, as usual, on the sabbath day into the synagogue, and stood up to read.
17 They gave him the book of the prophet Isaiah; and He opened the book and found the place where it was written:
18 The Spirit of the Lord is upon me; for He anointed Me to preach the gospel to the poor, and He sent Me to heal the brokenhearted, to preach to the captives liberation, the blind to enlightenment, to let the tormented to freedom,
19 to preach the favorable summer of the Lord.
20 And he closed the book and gave it to the minister, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on Him.
21 And He began to say unto them, Now this scripture that you heard is fulfilled.
22 And all testified to him, and marveled at the words of grace that proceeded out of his mouth, and said: Is this not Joseph’s son?
Comments hieromonk Feoktist Igumnov.
The synagogue service in the era of the earthly life of Christ the Savior consisted of three parts. The first part contained prayers, the second part was a reading of the Holy Scripture, which was read by seven people from the parishioners, and the third part consisted of teaching and discussion on the topic of what was read. Even before Christ the Lord began to comment on Himself a passage from the book of the prophet Isaiah, all those who gathered on the Sabbath day in the synagogue looked at him with amazement. Although, it seems, nothing surprising has happened so far. Only words were read that are well known to any godly Jew. So what caused the audience to be surprised? It can be assumed that the fact of reading was surprising. The fact is that by the time they returned from captivity, the Jews had lost, had forgotten their native language. That is, they could neither read, nor write, nor understand Hebrew. Whereas the scrolls with the texts of the Law, Prophets and Scriptures were exclusively in Hebrew. In parallel with reading, the translator translated what was read into the Aramaic language for the audience. To read and understand the Hebrew text, a special education was needed, inaccessible to the son of a carpenter, for Him whom the inhabitants of Nazareth considered Christ. Along with this, knowledge of Hebrew, of course, was not some kind of supernatural knowledge. Christ used all the possibilities available to Him to master this language. But as we know from subsequent events, the surprise of reading and the joy of the words read soon gave way to bewilderment and hostility. And it is not only a matter of conviction spoken by the Savior. The thing is elementary, familiar and such vulgar human envy. The very envy that began in the provincial Nazareth synagogue and led to Calvary, because, as we know from the Gospel of Matthew, it was envy that the prosecutor of Judea Pontius Pilate saw the reason for the judgment on Christ. Exactly the same envy often lives in us and is waiting in the wings to pour out. It manifests itself at every opportunity, at the slightest hint of the success of the one we know and who were ready to patronize until he is very famous and not completely successful. The development of the gospel events very clearly shows that the feeling of envy that arises from the fact that a person under the same conditions managed to learn a language forgotten by ordinary people cannot stop, it grows and expands, it does not stop at the cross of Calvary, it encourages to slander and deny the obvious, to deny the Resurrection of our Savior and God. Envy deprives a person of the ability to think rationally and to be objective, it poisons earthly life and is able to deprive a person of eternal life. Risen from the dead Christ Lord, help us all get rid of this vice!
16 And he came to Nazareth, where he was raised, and entered, as usual, on the sabbath day into the synagogue, and stood up to read.
17 They gave him the book of the prophet Isaiah; and He opened the book and found the place where it was written:
18 The Spirit of the Lord is upon me; for He anointed Me to preach the gospel to the poor, and He sent Me to heal the brokenhearted, to preach to the captives liberation, the blind to enlightenment, to let the tormented to freedom,
19 to preach the favorable summer of the Lord.
20 And he closed the book and gave it to the minister, and sat down; and the eyes of all in the synagogue were fixed on Him.
21 And He began to say unto them, Now this scripture that you heard is fulfilled.
22 And all testified to him, and marveled at the words of grace that proceeded out of his mouth, and said: Is this not Joseph’s son?
Comments hieromonk Feoktist Igumnov.
The synagogue service in the era of the earthly life of Christ the Savior consisted of three parts. The first part contained prayers, the second part was a reading of the Holy Scripture, which was read by seven people from the parishioners, and the third part consisted of teaching and discussion on the topic of what was read. Even before Christ the Lord began to comment on Himself a passage from the book of the prophet Isaiah, all those who gathered on the Sabbath day in the synagogue looked at him with amazement. Although, it seems, nothing surprising has happened so far. Only words were read that are well known to any godly Jew. So what caused the audience to be surprised? It can be assumed that the fact of reading was surprising. The fact is that by the time they returned from captivity, the Jews had lost, had forgotten their native language. That is, they could neither read, nor write, nor understand Hebrew. Whereas the scrolls with the texts of the Law, Prophets and Scriptures were exclusively in Hebrew. In parallel with reading, the translator translated what was read into the Aramaic language for the audience. To read and understand the Hebrew text, a special education was needed, inaccessible to the son of a carpenter, for Him whom the inhabitants of Nazareth considered Christ. Along with this, knowledge of Hebrew, of course, was not some kind of supernatural knowledge. Christ used all the possibilities available to Him to master this language. But as we know from subsequent events, the surprise of reading and the joy of the words read soon gave way to bewilderment and hostility. And it is not only a matter of conviction spoken by the Savior. The thing is elementary, familiar and such vulgar human envy. The very envy that began in the provincial Nazareth synagogue and led to Calvary, because, as we know from the Gospel of Matthew, it was envy that the prosecutor of Judea Pontius Pilate saw the reason for the judgment on Christ. Exactly the same envy often lives in us and is waiting in the wings to pour out. It manifests itself at every opportunity, at the slightest hint of the success of the one we know and who were ready to patronize until he is very famous and not completely successful. The development of the gospel events very clearly shows that the feeling of envy that arises from the fact that a person under the same conditions managed to learn a language forgotten by ordinary people cannot stop, it grows and expands, it does not stop at the cross of Calvary, it encourages to slander and deny the obvious, to deny the Resurrection of our Savior and God. Envy deprives a person of the ability to think rationally and to be objective, it poisons earthly life and is able to deprive a person of eternal life. Risen from the dead Christ Lord, help us all get rid of this vice!