Lyrics Фил Хайн - Сжатый Хаос
Views
77
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Фил Хайн - Сжатый Хаос, and also a translation of a song with a video or clip.
Фил Хайн
Сжатый Хаос
введение в Магию Хаоса
Корни Магии Хаоса — в каждой оккультной традиции и в трудах многих индивидуумов. Если же нужно назвать одного человека, ответственного за рождение этой динамично развивающейся магической системы, то это английский художник и оккультист Остин Осман Спейр (1886-1956). Правда, он никогда не предполагал, что эта система практического оккультизма, созданная им исключительно для самого себя, будет столь широко использоваться другими.
В 1978 году Пит Кэрролл и Рэй Шервин создали орден "Иллюминаты Танатэроса" (Illuminates of Thanateros, IOT). Их целью было познакомить практикующих магов с идеями Хаоса. В отличие от Спейра, Иллюминаты Танатэроса признавали возможность и пользу групповой работы в Магии Хаоса. Отклик на их первые публикации превзошел все ожидания, и к 1982 году по всему миру уже работали не только одиночки, но и группы магов-хаотистов. Слово "Хаос" в названии этой "традиции без традиции" есть признание бесконечности, неопределимости, непредсказуемости, многовариантности Вселенной и существующих в ней отношений. "Космос" (противоположность Хаоса) — это упорядоченная вселенная, которая существует только в вашей голове (как сказал бы Роберт Уилсон), Хаос — это Вселенная как "вещь в себе". Если бы мага Хаоса попросили сформулировать свое кредо, оно выглядело бы примерно так (во всяком случае, так его выразил Шервин): Я не верю ни во что. Я знаю то, что знаю, и постулирую теории, которые, будучи подвергнуты проверке, могут войти, а могут и не войти в мою систему принятых убеждений. Нет ни богов, ни демонов, кроме тех, которые мое кондиционирование заставило меня признать, и тех, которых я создал сам. Я создаю и разрушаю свои убеждения, опираясь только на их полезность. Соглашаюсь со словами мудрых "Ничто не истинно, все разрешено" и действую соответственно — при условии, что это никому не мешает. Магия Хаоса ориентирована не столько на познание мира (превращение Хаоса в Космос), сколько на активное формирование окружающей мага реальности. При этом используется арсенал всех традиций практической магии — от тантрического буддизма и вуду до Кроули и дискордианства. Хаотист избегает любых догм, рамок, определений, проповедей, мессианства, шаблонов и жестких структур. Обожает свободу и юмор.
Предисловие Питера Кэрролла
Смена парадигм, которая происходит сейчас в передовых кругах магов, объясняется многими причинами. Символический синкретизм "Золотой Зари" конца XIX века, соединивший герметические учения эпохи Возрождения и восточную эзотерику, какой она виделась европейским колониальным империям, достиг полного расцвета лишь при Алистере Кроули, который обогатил его гностическими энергетическими практиками, заимствованными из различных культурных источников. Потом был Остин Спейр, сумевший установить основной психотехнический трюк, который лежит в основе всех форм магии, и показавший, что вникать в причудливый символизм магии вовсе не обязательно. Задолго до появления экзистенциализма и постмодернизма Спейр разработал постмодернистский подход к магии. Общая и специальная теории относительности мало что добавили к эзотерической теории, хотя идея культурного релятивизма проявилась в синкретическом оккультизме задолго до того, как нашла широкое признание в обществе. Зато квантовая физика, еще один столп науки XX столетия, оказывает огромную поддержку многим областям метафизической теории и даже предлагает возможные направления и перспективы ее развития. Пока что аппарат квантовой физики активно используется только в Магии Хаоса. Вскоре после зарождения парадигмы Магии Хаоса появилась математика хаоса, разработанная на основе теории катастроф. Именно она подтвердила гипотезу о том, что должен существовать некий механизм, с помощью которого субатомная неопределенность переносится в макроскопический мир нашего опыта. Многое из того, что маги двадцатого века считали само собой разумеющимся, происходит от "Золотой Зари" и Алистера Кроули. [...]
Сжатый Хаос
введение в Магию Хаоса
Корни Магии Хаоса — в каждой оккультной традиции и в трудах многих индивидуумов. Если же нужно назвать одного человека, ответственного за рождение этой динамично развивающейся магической системы, то это английский художник и оккультист Остин Осман Спейр (1886-1956). Правда, он никогда не предполагал, что эта система практического оккультизма, созданная им исключительно для самого себя, будет столь широко использоваться другими.
В 1978 году Пит Кэрролл и Рэй Шервин создали орден "Иллюминаты Танатэроса" (Illuminates of Thanateros, IOT). Их целью было познакомить практикующих магов с идеями Хаоса. В отличие от Спейра, Иллюминаты Танатэроса признавали возможность и пользу групповой работы в Магии Хаоса. Отклик на их первые публикации превзошел все ожидания, и к 1982 году по всему миру уже работали не только одиночки, но и группы магов-хаотистов. Слово "Хаос" в названии этой "традиции без традиции" есть признание бесконечности, неопределимости, непредсказуемости, многовариантности Вселенной и существующих в ней отношений. "Космос" (противоположность Хаоса) — это упорядоченная вселенная, которая существует только в вашей голове (как сказал бы Роберт Уилсон), Хаос — это Вселенная как "вещь в себе". Если бы мага Хаоса попросили сформулировать свое кредо, оно выглядело бы примерно так (во всяком случае, так его выразил Шервин): Я не верю ни во что. Я знаю то, что знаю, и постулирую теории, которые, будучи подвергнуты проверке, могут войти, а могут и не войти в мою систему принятых убеждений. Нет ни богов, ни демонов, кроме тех, которые мое кондиционирование заставило меня признать, и тех, которых я создал сам. Я создаю и разрушаю свои убеждения, опираясь только на их полезность. Соглашаюсь со словами мудрых "Ничто не истинно, все разрешено" и действую соответственно — при условии, что это никому не мешает. Магия Хаоса ориентирована не столько на познание мира (превращение Хаоса в Космос), сколько на активное формирование окружающей мага реальности. При этом используется арсенал всех традиций практической магии — от тантрического буддизма и вуду до Кроули и дискордианства. Хаотист избегает любых догм, рамок, определений, проповедей, мессианства, шаблонов и жестких структур. Обожает свободу и юмор.
Предисловие Питера Кэрролла
Смена парадигм, которая происходит сейчас в передовых кругах магов, объясняется многими причинами. Символический синкретизм "Золотой Зари" конца XIX века, соединивший герметические учения эпохи Возрождения и восточную эзотерику, какой она виделась европейским колониальным империям, достиг полного расцвета лишь при Алистере Кроули, который обогатил его гностическими энергетическими практиками, заимствованными из различных культурных источников. Потом был Остин Спейр, сумевший установить основной психотехнический трюк, который лежит в основе всех форм магии, и показавший, что вникать в причудливый символизм магии вовсе не обязательно. Задолго до появления экзистенциализма и постмодернизма Спейр разработал постмодернистский подход к магии. Общая и специальная теории относительности мало что добавили к эзотерической теории, хотя идея культурного релятивизма проявилась в синкретическом оккультизме задолго до того, как нашла широкое признание в обществе. Зато квантовая физика, еще один столп науки XX столетия, оказывает огромную поддержку многим областям метафизической теории и даже предлагает возможные направления и перспективы ее развития. Пока что аппарат квантовой физики активно используется только в Магии Хаоса. Вскоре после зарождения парадигмы Магии Хаоса появилась математика хаоса, разработанная на основе теории катастроф. Именно она подтвердила гипотезу о том, что должен существовать некий механизм, с помощью которого субатомная неопределенность переносится в макроскопический мир нашего опыта. Многое из того, что маги двадцатого века считали само собой разумеющимся, происходит от "Золотой Зари" и Алистера Кроули. [...]
Phil Hein
Compressed Chaos
Introduction to the Magic of Chaos
The roots of the Magic of Chaos are in every occult tradition and in the writings of many individuals. If you need to name one person responsible for the birth of this dynamically developing magical system, then this is the English artist and occultist Austin Osman Spare (1886-1956). True, he never imagined that this system of practical occultism, created by him exclusively for himself, would be so widely used by others.
In 1978, Pete Carroll and Ray Sherwin created the Order of Illuminates of Thanateros (IOT). Their goal was to introduce practicing magicians to the ideas of Chaos. Unlike Spare, the Tanatéros Illuminati recognized the possibility and benefit of group work in the Magic of Chaos. The response to their first publications surpassed all expectations, and by 1982, not only singles, but also groups of mage-chaotists were already working all over the world. The word "Chaos" in the name of this "tradition without tradition" is the recognition of the infinity, indefinability, unpredictability, multivariate universe and the relations existing in it. "Cosmos" (the opposite of Chaos) is an ordered universe that exists only in your head (as Robert Wilson would say), Chaos is the universe as a "thing-in-itself". If the Chaos magician were asked to formulate his credo, it would look something like this (at least, so Sherwin expressed it): I do not believe in anything. I know what I know and postulate theories that, when tested, can enter, or they may not enter my system of accepted beliefs. There are no gods or demons, except those that my conditioning made me admit, and those that I created myself. I create and destroy my beliefs, relying only on their usefulness. I agree with the words of the wise "Nothing is true, everything is allowed" and act accordingly, provided that it does not bother anyone. The magic of Chaos is oriented not so much to the knowledge of the world (the transformation of Chaos into Cosmos), but rather to the active formation of the surrounding magician of reality. It uses an arsenal of all traditions of practical magic - from tantric Buddhism and voodoo to Crowley and discordianism. Chaostist avoids any dogmas, frameworks, definitions, sermons, messianism, patterns and rigid structures. Loves freedom and humor.
Foreword by Peter Carroll
The paradigm shift that is happening now in the foremost circles of magicians is explained by many reasons. The symbolic syncretism of the "Golden Dawn" of the late nineteenth century, which combined the Hermetic teachings of the Renaissance and the Eastern esotericism as it was seen in the European colonial empires, reached full bloom only with Aleister Crowley, who enriched him with Gnostic energy practices borrowed from various cultural sources. Then there was Austin Spare, who managed to establish the basic psycho-technical trick that underlies all forms of magic, and showed that it's not necessary to delve into the bizarre symbolism of magic. Long before the emergence of existentialism and postmodernism, Speer developed a postmodern approach to magic. The general and special theories of relativity added little to the esoteric theory, although the idea of cultural relativism manifested itself in the syncretic occult long before it was widely recognized in society. But quantum physics, another pillar of 20th century science, provides tremendous support to many areas of metaphysical theory and even suggests possible directions and prospects for its development. So far, the apparatus of quantum physics is actively used only in the Magic of Chaos. Soon after the emergence of the paradigm of the Magic of Chaos, the mathematics of chaos emerged, developed on the basis of the theory of catastrophes. It was she who confirmed the hypothesis that there must be some mechanism by which subatomic uncertainty is transferred to the macroscopic world of our experience. Much of what the mages of the twentieth century considered a matter of course, comes from the "Golden Dawn" and Aleister Crowley. [...]
Compressed Chaos
Introduction to the Magic of Chaos
The roots of the Magic of Chaos are in every occult tradition and in the writings of many individuals. If you need to name one person responsible for the birth of this dynamically developing magical system, then this is the English artist and occultist Austin Osman Spare (1886-1956). True, he never imagined that this system of practical occultism, created by him exclusively for himself, would be so widely used by others.
In 1978, Pete Carroll and Ray Sherwin created the Order of Illuminates of Thanateros (IOT). Their goal was to introduce practicing magicians to the ideas of Chaos. Unlike Spare, the Tanatéros Illuminati recognized the possibility and benefit of group work in the Magic of Chaos. The response to their first publications surpassed all expectations, and by 1982, not only singles, but also groups of mage-chaotists were already working all over the world. The word "Chaos" in the name of this "tradition without tradition" is the recognition of the infinity, indefinability, unpredictability, multivariate universe and the relations existing in it. "Cosmos" (the opposite of Chaos) is an ordered universe that exists only in your head (as Robert Wilson would say), Chaos is the universe as a "thing-in-itself". If the Chaos magician were asked to formulate his credo, it would look something like this (at least, so Sherwin expressed it): I do not believe in anything. I know what I know and postulate theories that, when tested, can enter, or they may not enter my system of accepted beliefs. There are no gods or demons, except those that my conditioning made me admit, and those that I created myself. I create and destroy my beliefs, relying only on their usefulness. I agree with the words of the wise "Nothing is true, everything is allowed" and act accordingly, provided that it does not bother anyone. The magic of Chaos is oriented not so much to the knowledge of the world (the transformation of Chaos into Cosmos), but rather to the active formation of the surrounding magician of reality. It uses an arsenal of all traditions of practical magic - from tantric Buddhism and voodoo to Crowley and discordianism. Chaostist avoids any dogmas, frameworks, definitions, sermons, messianism, patterns and rigid structures. Loves freedom and humor.
Foreword by Peter Carroll
The paradigm shift that is happening now in the foremost circles of magicians is explained by many reasons. The symbolic syncretism of the "Golden Dawn" of the late nineteenth century, which combined the Hermetic teachings of the Renaissance and the Eastern esotericism as it was seen in the European colonial empires, reached full bloom only with Aleister Crowley, who enriched him with Gnostic energy practices borrowed from various cultural sources. Then there was Austin Spare, who managed to establish the basic psycho-technical trick that underlies all forms of magic, and showed that it's not necessary to delve into the bizarre symbolism of magic. Long before the emergence of existentialism and postmodernism, Speer developed a postmodern approach to magic. The general and special theories of relativity added little to the esoteric theory, although the idea of cultural relativism manifested itself in the syncretic occult long before it was widely recognized in society. But quantum physics, another pillar of 20th century science, provides tremendous support to many areas of metaphysical theory and even suggests possible directions and prospects for its development. So far, the apparatus of quantum physics is actively used only in the Magic of Chaos. Soon after the emergence of the paradigm of the Magic of Chaos, the mathematics of chaos emerged, developed on the basis of the theory of catastrophes. It was she who confirmed the hypothesis that there must be some mechanism by which subatomic uncertainty is transferred to the macroscopic world of our experience. Much of what the mages of the twentieth century considered a matter of course, comes from the "Golden Dawn" and Aleister Crowley. [...]