Lyrics Путь ко Христу. Е.Уайт - Глава 2. Грешник нуждается в Спасителе
Views
50
0 people consider the lyrics to be true
0 people consider the lyrics of the song incorrect
The lyrics of the song are provided for your reference Путь ко Христу. Е.Уайт - Глава 2. Грешник нуждается в Спасителе, and also a translation of a song with a video or clip.
При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом.[17] Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения - святы. Однако из-за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь. Грех настолько ослабил человека, что ему стало не под силу самостоятельно противостоять злу. Он сделался пленником сатаны и остался бы им навсегда, если бы Бог не вмешался особым образом. В расчеты искусителя входило расстроить тот план, который Бог имел при создании человека, и наполнить мир горем и скорбью. Это открыло бы для него возможность указывать на все это зло и обвинять в нем Бога, сотворившего человека.
В своем безгрешном состоянии человек радостно общался с Создателем, "в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3). Но после грехопадения он уже не находил для себя радости в святой жизни и стремился скрыться от Бога. В таком состоянии и поныне находятся люди, не пережившие обновления. У них нет согласия с Богом, и они не находят радости в общении с Ним. Грешник не мог бы быть счастлив в присутствии Бога; он избегал бы общения со святыми существами. Если бы он был допущен на небо, это не принесло бы ему радости. Дух бескорыстной любви, царящей там, где каждое сердце откликается на безграничную любовь Творца, не пробудил бы ответного чувства в его душе. Интересы, побуждения и помышления безгрешных небожителей были бы совершенно чужды ему. Он внес бы диссонанс в небесную мелодию.[18] Жизнь на небе была бы для него мучительна; ему бы хотелось только одного: скрыться от Того, Кто есть свет и средоточие радости небожителей. Вовсе не по произвольному решению Бог не допускает грешников на небо, а потому, что они просто не смогли бы там жить в силу своей испорченности. Слава Божья была бы для них "огнем поедающим". Они предпочли бы погибнуть, чтобы скрыться от лица Того, Кто умер ради их спасения.
Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. "Кто родится чистым от нечистого? Ни один". "Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут" (Иов. 14:40; Рим. 8:7). Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила - Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости.
Спаситель сказал: "Если кто не родится свыше", то есть, если человек не получит новое сердце, новые желания, новые цели и побуждения, ведущие его к новой жизни, он "не может увидеть Царствия Божьего" (Иоан. 3:3). Глубоко заблуждаются те, кто думают, будто в человеке необходимо лишь развивать то доброе, что заложено в нем от природы.[19] "Душевный (по ин. переводу - "недуховный") человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (1 Кор. 2:14; Иоан. 3:7). О Христе написано: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков"; "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Иоан. 1:4; Деян. 4:12). Хорошо, когда человек осознает милосердие Божие, Его доброту и отеческую нежность, когда он видит мудрость и справедливость Его закона и понимает, что он основан на вечном принципе любви, но только этого недостаточно. Все это знал апостол Павел, когда восклицал: "Соглашаюсь с законом, что он добр". "Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра". Но при этом он с горечью, душевной болью и отчаянием добавлял: "А я плотян, предан греху" (Рим. 7:16, 12, 14). Он жаждал чистоты, праве
В своем безгрешном состоянии человек радостно общался с Создателем, "в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3). Но после грехопадения он уже не находил для себя радости в святой жизни и стремился скрыться от Бога. В таком состоянии и поныне находятся люди, не пережившие обновления. У них нет согласия с Богом, и они не находят радости в общении с Ним. Грешник не мог бы быть счастлив в присутствии Бога; он избегал бы общения со святыми существами. Если бы он был допущен на небо, это не принесло бы ему радости. Дух бескорыстной любви, царящей там, где каждое сердце откликается на безграничную любовь Творца, не пробудил бы ответного чувства в его душе. Интересы, побуждения и помышления безгрешных небожителей были бы совершенно чужды ему. Он внес бы диссонанс в небесную мелодию.[18] Жизнь на небе была бы для него мучительна; ему бы хотелось только одного: скрыться от Того, Кто есть свет и средоточие радости небожителей. Вовсе не по произвольному решению Бог не допускает грешников на небо, а потому, что они просто не смогли бы там жить в силу своей испорченности. Слава Божья была бы для них "огнем поедающим". Они предпочли бы погибнуть, чтобы скрыться от лица Того, Кто умер ради их спасения.
Мы не можем самостоятельно выбраться из пропасти греха, в которой мы оказались. Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя. "Кто родится чистым от нечистого? Ни один". "Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут" (Иов. 14:40; Рим. 8:7). Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила - Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости.
Спаситель сказал: "Если кто не родится свыше", то есть, если человек не получит новое сердце, новые желания, новые цели и побуждения, ведущие его к новой жизни, он "не может увидеть Царствия Божьего" (Иоан. 3:3). Глубоко заблуждаются те, кто думают, будто в человеке необходимо лишь развивать то доброе, что заложено в нем от природы.[19] "Душевный (по ин. переводу - "недуховный") человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (1 Кор. 2:14; Иоан. 3:7). О Христе написано: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков"; "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Иоан. 1:4; Деян. 4:12). Хорошо, когда человек осознает милосердие Божие, Его доброту и отеческую нежность, когда он видит мудрость и справедливость Его закона и понимает, что он основан на вечном принципе любви, но только этого недостаточно. Все это знал апостол Павел, когда восклицал: "Соглашаюсь с законом, что он добр". "Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра". Но при этом он с горечью, душевной болью и отчаянием добавлял: "А я плотян, предан греху" (Рим. 7:16, 12, 14). Он жаждал чистоты, праве
At creation, man was endowed with noble qualities and a balanced mind. [17] He was a perfect being and lived in harmony with God. His thoughts were pure, intentions were holy. However, due to disobedience, the properties of the soul became vicious, and selfishness ousted love from the heart. Sin so weakened a person that he couldn’t afford to resist evil on his own. He became a prisoner of Satan and would have remained forever if God had not interfered in a special way. The tempter's calculations included upsetting the plan that God had when creating man and filling the world with grief and sorrow. This would open up the possibility for him to point out all this evil and blame God, who created man, for it.
In his sinless state, a person happily communicated with the Creator, & quot; in whom all the treasures of wisdom and knowledge are hidden & quot; (Col. 2: 3). But after the Fall, he no longer found joy in his holy life and sought to hide from God. In this state, and still are people who have not survived the update. They have no agreement with God, and they do not find joy in communion with Him. A sinner could not be happy in the presence of God; he would avoid communion with holy beings. If he were allowed to heaven, it would not bring him joy. The spirit of unselfish love, reigning where every heart responds to the infinite love of the Creator, would not awaken the reciprocal feeling in his soul. Interests, promptings and thoughts of sinless heavenly beings would be completely alien to him. He would bring discord to the heavenly melody. [18] Life in heaven would be painful for him; he would like only one thing: to hide from Him Who is the light and the focus of the joy of the gods. God does not allow sinners to heaven, not because of an arbitrary decision, but because they simply could not live there because of their corruption. The glory of God would be for them "eaten by fire". They would rather die in order to hide from the face of Him Who died for their salvation.
We cannot independently get out of the abyss of sin in which we find ourselves. Evil lives in us, and we cannot change ourselves. & quot; Who is born clean from impure? None & quot ;. The carnal mind is enmity against God; for they do not submit to the law of God, and they cannot & quot; (Job 14:40; Rom. 8: 7). Culture, education, exercise of the will, human efforts are good in their field, but here they are powerless. With their help, one can achieve outwardly correct behavior, but one cannot change the heart or purify the sources of life. In order for a sinful person to become holy, there is a need for a force from within, a new life from above. This power is Christ. Only His grace can awaken the soul’s dead capacity and bring it to God, to holiness.
The Savior said: "If anyone is not born again," that is, if a person does not receive a new heart, new desires, new goals and motivations leading him to a new life, he cannot see the Kingdom of God. (John 3: 3). Deeply mistaken are those who think that in a person it is only necessary to develop the good that is inherent in it from nature. [19] "Spiritual (according to the in. translation -" unspiritual ") does not accept what is from the Spirit of God, because he honors it with insanity; and can not understand, because this must be judged spiritually. & quot; Do not be surprised at what I have told you: you must be born again & quot; (1 Cor. 2:14; John 3: 7). It is written about Christ: "In Him was life, and the life was the light of men,"; & quot; there is no other name under heaven given to men that we should be saved. & quot; (John 1: 4; Acts 4:12). It is good when a person realizes God's mercy, His kindness and fatherly tenderness, when he sees the wisdom and justice of His law and understands that he is based on the eternal principle of love, but this is not enough. The apostle Paul knew all this when he exclaimed: "I agree with the law that he is kind". "The law is holy, and the commandment is holy and righteous, and good," But at the same time, he added with bitterness, heartache and despair: "And I am flesh, committed to sin" & (Romans 7:16, 12, 14). He longed for purity, right
In his sinless state, a person happily communicated with the Creator, & quot; in whom all the treasures of wisdom and knowledge are hidden & quot; (Col. 2: 3). But after the Fall, he no longer found joy in his holy life and sought to hide from God. In this state, and still are people who have not survived the update. They have no agreement with God, and they do not find joy in communion with Him. A sinner could not be happy in the presence of God; he would avoid communion with holy beings. If he were allowed to heaven, it would not bring him joy. The spirit of unselfish love, reigning where every heart responds to the infinite love of the Creator, would not awaken the reciprocal feeling in his soul. Interests, promptings and thoughts of sinless heavenly beings would be completely alien to him. He would bring discord to the heavenly melody. [18] Life in heaven would be painful for him; he would like only one thing: to hide from Him Who is the light and the focus of the joy of the gods. God does not allow sinners to heaven, not because of an arbitrary decision, but because they simply could not live there because of their corruption. The glory of God would be for them "eaten by fire". They would rather die in order to hide from the face of Him Who died for their salvation.
We cannot independently get out of the abyss of sin in which we find ourselves. Evil lives in us, and we cannot change ourselves. & quot; Who is born clean from impure? None & quot ;. The carnal mind is enmity against God; for they do not submit to the law of God, and they cannot & quot; (Job 14:40; Rom. 8: 7). Culture, education, exercise of the will, human efforts are good in their field, but here they are powerless. With their help, one can achieve outwardly correct behavior, but one cannot change the heart or purify the sources of life. In order for a sinful person to become holy, there is a need for a force from within, a new life from above. This power is Christ. Only His grace can awaken the soul’s dead capacity and bring it to God, to holiness.
The Savior said: "If anyone is not born again," that is, if a person does not receive a new heart, new desires, new goals and motivations leading him to a new life, he cannot see the Kingdom of God. (John 3: 3). Deeply mistaken are those who think that in a person it is only necessary to develop the good that is inherent in it from nature. [19] "Spiritual (according to the in. translation -" unspiritual ") does not accept what is from the Spirit of God, because he honors it with insanity; and can not understand, because this must be judged spiritually. & quot; Do not be surprised at what I have told you: you must be born again & quot; (1 Cor. 2:14; John 3: 7). It is written about Christ: "In Him was life, and the life was the light of men,"; & quot; there is no other name under heaven given to men that we should be saved. & quot; (John 1: 4; Acts 4:12). It is good when a person realizes God's mercy, His kindness and fatherly tenderness, when he sees the wisdom and justice of His law and understands that he is based on the eternal principle of love, but this is not enough. The apostle Paul knew all this when he exclaimed: "I agree with the law that he is kind". "The law is holy, and the commandment is holy and righteous, and good," But at the same time, he added with bitterness, heartache and despair: "And I am flesh, committed to sin" & (Romans 7:16, 12, 14). He longed for purity, right