Концепция: «тело – тюрьма души». Проклятия плоти и похвалы духу. Безбрачие и воздержание – непременные условия духовного роста? Индийский путь: тапас – диалектика и техника самоистязания. Отшельники и их деяния. Буддийская сангха (монашеская община) и требования к монахам. Библейский путь: Иов и испытание праведника. Средиземноморский путь: общины ессеев и терапевтов. Возникновение христианского монашества. «Я мертвее тебя!» – подвиги монашеского служения. Пустынники, старцы, столпники, сидельцы в ямах и пещерах. От уединения к общежитию – появление монастырей. Монастырь как хозяйствующий субъект. Монастырь как крепость и как форпост цивилизации. Реформаторы католического монашества: святой Бенедикт-устроитель, святой Бернар-воин, святой Доминик-следователь, святой Франциск-певец. Православное монашество в Греции, Болгарии, России. О женском монашестве. Кризис монашества в Новое время и его критика. Аскетические практики сегодня.
Concept: "the body is the prison of the soul." Curses of the flesh and praise of the spirit. Celibacy and abstinence - indispensable conditions for spiritual growth? Indian way: tapas - dialectics and self-torture technique. Hermits and their deeds. Buddhist sangha (monastic community) and requirements for monks. The biblical way: Job and the test of the righteous. Mediterranean way: communities of Essenes and therapists. The emergence of Christian monasticism. "I'm dead than you!" - feats of monastic service. Hermits, elders, pillars, inmates in pits and caves. From solitude to the hostel - the emergence of monasteries. The monastery as a business entity. The monastery as a fortress and as an outpost of civilization. Reformers of Catholic monasticism: St. Benedict the organizer, St. Bernard the warrior, St. Dominic the investigator, St. Francis the singer. Orthodox monasticism in Greece, Bulgaria, Russia. About female monasticism. The crisis of monasticism in modern times and its criticism. Ascetic practices today.